K. 413. Stela from Brai Svāy, Sukhothai, 1283 Śaka

Translation into French by Cœdès 1917

⟨A1–A56⟩ 1269 Śaka, (année du) Porc, S. M. Ḷidaiyarāja, qui est petit-fils de S. M. Śri Rāmarāja, conduisit toutes ses troupes hors de Śrī Sajanālaiya . . . pourvoir exactement à ... le vendredi cinquième jour de la lune croissante de jeṣṭha (sic). A ce moment le roi ordonna ... conduire........... sang, prit toutes les portes, la hache ..... frappa l’ennemi.... Alors ensuite le roi se divertit ...... suprématie ... Sukhodaya ... succédant à son père et à son grand-père ...... (Les souverains) des quatre points cardinaux eurent ..... (lui donnèrent) le parasol blanc, l’ondoyèrent et lui donnèrent le nom de Braḥ pāda kamrateṅ añ śrī Sūryavaṁśa Rāma Mahādharmarājādhirāja. Il régna ... fit le bonheur de ses sujets, ..... S. M. .... octroya la vie sauve a beaucoup (d’entre eux) ... pitié ... traverser les souffrances de la transmigration ..... le roi ... S. M. Śrī Sūryavaṁśa Rāma Mahādharmarājādhirāja ... Ensuite le roi .... les śramanas, les brâhmanes et les ascètes. ......... S. M. Śrī Sūryavaṁśa Rāma Mahādharmarājādhirāja ........ une image d’Īśvara .... le saint corps ..... terminé........ le vendredi onzième jour de la lune croissante d’āṣāḍha, mansion lunaire de pūrvāsāḍha, au lever du soleil. A ce moment le roi érigea une image de Maheśvara, une image de Viṣṇu ... (dans le temple) Devālayamahākṣetra de ce Bois des Manguiers ... Tous les ascètes et les brâhmanes lui rendent un culte perpétuel ... S.M. Śrī Sūryavaṁśa Rāma Mahādharmārājādhirāja a étudié intégralement les Trois Corbeilles,

⟨B1–B56⟩ a étudié le Vinaya et l’Abhidharma selon la méthode des maîtres traditionnels, à commencer par les brâhmanes et les ascètes. Le roi connaît le Veda, les traités, les traditions, la loi et les maximes, à commencer par les traités d’astronomie ...... les années, les mois, les éclipses de soleil, les éclipses de lune. Le roi sait (tout cela) et le reste. Sa science est immense. Le jour phālguṇānta devant être reculé et (l’ère) śakarāja se trouvant en excès, le roi corrigea (ces erreurs) et ... clairement.... (les années) déficientes, (les années) à mois intercalaires, les jours, les nakṣatras, en abrégé et avec succès (?). Le roi enleva, retrancha, ajouta, multiplia (?) ... élève (?) menant à bien dans tous ses détails cette œuvre proclamant sa gloire ... afin que les explications soient conformes au sens (?). Le roi résidait, gouvernait, jouissait de la royauté à Śrī Sajjanālaya-Sukhodaya depuis vingt-deux lorsqu’en 1283 Śaka, année du Bœuf. Sa Majesté chargea un pandit royal d’aller inviter un Mahāsami Saṅgharāja, observant les préceptes, ayant étudié intégralement les Trois Corbeilles, résidant dans l’ile de Laṅkā et maître en matière de préceptes, tel un kṣīṇāsrava. (Lorsque le roi eut entendu dire que ce religieux) avait quitté la ville de Canna et atteint le chemin (menant à Sukhodaya), il envoya des artisans préparer l’édification de kuṭīs et d’un vihāra à l’Ouest de cette (ville de) Sukhodava, dans le Bois des Manguiers, qu’il fit aplanir, égaliser, remblaver avec du sable, et rendit, dans toutes les directions, aussi beau qu’une œuvre conçue par Viṣṇukarma. Lorsque l’arrivée du Mahāthera et de l’assemblée des bhiksus (fut signalée), Sa Majesté fit préparer l’arec, le riz éclaté. les cierges, l’encens, les fleurs et les kalpavr̥ksas, édifia .... rendre hommage le long du chemin. Elle chargea les ministres, les mandarins et les membre de la famille rovale d’aller recevoir (les religieux) et leur rendre hommage. depuis le pays de Chaut jusqu’à Jyaṅ Doṅ, puis jusqu’aux pays de Pāṅ Candra, Pāṅ Bār, et finalement jusqu’à cette (ville de) Sukhodaya. Ensuite, (le roi) se hâta (?) de faire balayer. nettoyer l’avenue royale à partir de la porte orientale jusqu’à la porte occidentale et au Bois des Manguiers où l’on construisait les kuṭīs et le vihāra; il fit tendre partout des voiles multicolores, afin d’arrêter les rayons cuisants du soleil, puis il fit attacher des draperies et des festons et ordonna d’étaler (sur le sol), dans les intervalles (?), des étoffes de cinq couleurs, afin que les pieds du Buddha ne touchassent la terre en aucun endroit. Il fit pour honorer (les religieux) des préparatifs si nombreux qu’il est impossible de les énumérer tous. Si l’on veut faire une comparaison, (on peut dire que) cette avenue rovale était belle comme la voie d’accès au ciel. Ensuite, (le roi) invita le Mahāsāmi Saṅgharāja à entrer en retraite pendant les trois mois de la saison des pluies (varṣā). Au sortir des varṣās, le roi fit de grandes donations ; il inaugura une statue du Buddha érigée au milieu de cette (ville de) Sohkodaya, à l’Est de la Grande Relique. Il écouta la Loi quotidiennement, du premier jour de la lune croissante à la pleine lune. Les biens royaux donnés en aumône furent: 10 jyaṅ d’or, 10 jyaṅ d’argent, 10 lār de khvad, 2 lār d’arec, 4 liasses de cīvaras, des bols à aumônes, cacuḥ, oreillers, cousins, nattes, exactement comme (il vient d’être énuméré). Quant aux divers accessoires de l’offrande, ils furent innombrables et d’une variété infinie. Après la sortie des varṣās, le mercredi huitième jour de la lune décroissante, astérisme Punarvasu, vers le soir, Sa Majesté Śrī Sūryavaṁśa Rāma Mahādharmarājādhirāja prit la résolution d’observer les préceptes à la manière d’un ascète, en présence de la statue d’or érigée sur le Palais Royal où le roi faisait quotidiennement ses dévotions. Puis il invita le Mahāsāmi Saṅgharāja ainsi que les theras, anutheras et toute l’assemblée des bhikṣus à monter sur la Tour d’or dans le Palais Royal, et entra en religion en qualité de novice. Au moment de prendre le froc et de jurer l’observance des préceptes, Sa Majesté Śrī Sūryavaṁśa Rāma Mahādharmarājādhirāja se tint debout, leva les mains en faisant l’añjali pour rendre hommage à la statue d’or, aux Trois Corbeilles conservées dans le Palais Royal, et au Mahāsāmi Saṅgharāja. Puis il prononça ce vœu : "Comme fruit du mérite (que j’acquiers) en entrant ainsi dans la religion de Notre Seigneur le Saint Buddha, je ne désire obtenir ni la puissance d’un souverain cakravartin, ni celle d’Indra, ni celle de Brahmā ; je souhaite seulement de pouvoir devenir un saint Buddha pour aider les êtres à traverser ces trois sortes d’existences". Après avoir prononcé ce vœu, il prit les Trois Refuges: à ce moment la terre trembla dans toutes les directions. Lorsqu’il eut prononcé son vœu et qu’il eut reçu l’ordination, il descendit de la Tour d’or et se rendit à pied au Bois des Manguiers. Lorsque le roi posa le pied sur la terre, celle-ci trembla à nouveau dans toutes les directions. Durant cette quinzaine obscure

⟨C1–C50⟩ ... jour ... sortir . ... alors le roi ..... il y eut un roi des Nāgas .............. son père, donner le nom de Braḥ ... puissance royale ... un pays nommé ...

⟨D1–D16⟩ ... la barque, et marcha de plain pied sur la chaussée jusqu’à ..... le roi fit ... à ce moment, il v eut ainsi un grand prodige ..... ériger cette stele de pierre afin que les gens .... les mérites et le mal ..... se hâter de (?) faire de bonnes œuvres ... mépriser tous les gens sur cette terre ... ainsi maintenant, subitement, il y a des actions méritoires et conformes à la Loi ; auparavant, nous n’avions lamais vu pareille chose ..... Nous écoutons les gens prêcher la Loi, afin de comprendre clairement les fruits des bonnes œuvres. Il convient que les gens s’efforcent ... les péchés qu’il convient de ne pas commettre (?). Le Mahāthera, (versé dans les) Saintes Ecritures. qui est venu de l’île de Laṅkā et réside à ... sidol, au Sud du Bois des Manguiers, a composé de saintes gāthās, écrit la gloire et la renommée du roi là où il est entré dans les ordres ; il a gravé une stèle et l’a placée dans l’enceinte consacrée du Bois des Manguiers. à l’Ouest de cette (ville de) Sukhodaya.

Translation into French by Pou 1978

⟨A1–A4⟩ En 1269 Śaka, année du Porc, Sa Majesté Notre Seigneur L̥daiyarāj, petit-fils de Sa Majesté Notre Seigneur Srīrāmarāj, amena son armées de Srīsajjanālay, l’organisa très rapidement [durant] la marches hors du saint domaine.

⟨A4–A7⟩ Le Vendredi, 5e jour de la lune croissante de Jesṭh, alors, le roi ordonna à tous ses hommes ... d’aller mettre le siège, d’enfoncer les portes de toutes leurs forces?, et d’abattre les ennemis ....

⟨A7–A9⟩ Or donc, le roi entrail jouir ... de la souveraineté suprême de ce pays de Sukhoday, à la place de son père et ses ancêtres.

⟨A9–A11⟩ Les souverains, habitant les quatre points cardinaux ..... amenèrent ... la couronne .... l’épée sacrée et le parasol blanc.

⟨A11–A14⟩ Il reçut l’onction, avec le nom de Sa Majesté Notre Seigneur Srīsūryabaṅs Rāmamahādharmarājādhirāj, jouissant ...

⟨A15–A41⟩ Il ne désire pas ...

⟨A42–A48⟩ les ascètes, brahmanes et ermites ...

⟨A49–A50⟩ qui était détruit ...... statue d’Īsūr ........ très bien.

⟨A51–A53⟩ ..... En ... Śaka, année du Bœuf, le Vendredi, ..... jour de la lune croissante d’Āsādh, ... Pārvāsādh, au lever du jour, lorsque le roi installa les images de Mahesūr, de Viṣṇu dans le grand domaine du Bois des Manguiers, résidence des dieux.

⟨A54–A55⟩ ... Les ascètes et brahmanes y rendirent un culte continu [évitant] toute destruction.

⟨A55–A56⟩ Sa Majesté Notre Seigneur Srīsūryabaṅs Rāmamahādharmarājādhirāj s’attacha à la Triple Corbeille qu’il connaissait intégralement.

⟨B1–B2⟩ Il a étudié le Vinaya et l’Abhidharma conformément aux prescriptions des doctes maîtres, principalement à l’instar des brahmanes et ascètes.

⟨B2–B3⟩ Le pur Seigneur est versé dans le Veda, les textes sacrés des sciences, la Loi et la logique, principalement l’astronomie ...

⟨B3–B5⟩ Les étoiles ... les années, les mois, les éclipses de soleil et de lune, le roi les connaît ainsi que tout le reste : son intelligence est immense.

⟨B5–B6⟩ Le phālguṇant devant venir ... après, et l’ère śakarāj se trouvant en excès, le roi la réduit de nouveau de façon remarquable.

⟨B6–B9⟩ Il connaît les années déficientes et les années excédentaires, les jours, les constellations - pour ne donner qu’un bref résumé - d’une manière très compétente ; le pur Seigneur est capable de soustraire, d’annuler, de reporter .... de façon efficace.

⟨B9–B10⟩ Tous les aspects de ses opérations confirment indéniablement sa glorieuse réputation : ce qu’il a à exposer, il le fait toujours conformément aux textes.

⟨B10–B14⟩ Le roi, établi dans la rectitude, jouit de la souveraineté à Srīsajjanālay Sukhoday pendant 22 ans, lorsqu’en 1283 Śaka, année du Bœuf, le suprême Pur envoya un lettré de cour pour inviter un Grand Maître Saṅgharāj, pourvu des vertus religieuses, connaissant la Triple Corbeille en entier, qui résidait dans l’île de Laṅkā, laquelle fournit des maîtres religieux comparables aux saints traditionnels.

⟨B14–B16⟩ Lorsque [le Grand Maître], parti de Nagar Bann, était en route, [le roi] ordonna à des artisans de construire un monastère au sein du Bois des Manguiers, à l’Ouest de Sukhoday.

⟨B16–B17⟩ On aplanit [le terrain] qu’on combla de sable et nivela ; on créa une œuvre magnifiques dans toutes directions, comme si elle était due au dieu Visnukarm lui-même.

⟨B17–B22⟩ Lorsqu’arrivèrent l’auguste Mahāther avec d’autres bhiksu, Sa Majesté Notre Seigneur donna l’ordre de préparer des noix d’arec, du riz éclaté, des cierges, de l’encens, des fleurs, des kalpabrịks, de construire ..., et d’assurer le culte tout le long du chemin ; il ordonna aux grands ministres, aux membres de la famille royale d’aller l’accueillir, en lui rendant hommage, depuis le village de Chaut, par Jyaṅ Doṅ, vers Pãṅ Candr et Pãṅ Bār, jusqu’à Sukhoday.

⟨B22–B24⟩ Ensuite, on donna l’ordre de balayer et nettoyer cette voie royale, de la Porte orientale vers la Porte occidentale, jusqu’au Bois des Manguiers où fut édifié le monastère.

⟨B24–B27⟩ On tendit par-dessus un dais multicolore pour ne pas laisser pénétrer le moindre rayon de soleil ; on pendit des tentures, des guirlandes de fleurs ; ordre fut donné d’étaler sur le sol des étoffes de cinq couleurs pour éviter que les saints pieds ne touchassent la terre ; partout, on fit des offrandes en si grande quantité qu’il n’était pas possible de les énumérer.

⟨B27–B28⟩ S’il fallait trouver une comparaison, cette voie royale magnifique, allongée et rectiligne serait un [vrai] chemin du Paradis!

⟨B28–B32⟩ Alors, on invita le Grand Maître Saṅgharāj à entrer en retraite durant les pluies pour trois mois. A la sortie de la retraite, eurent lieu de grandes offrandes, avec l’inauguration d’une statue en bronze du Buddha, qui avait été fondues d’après les dimensions de Notre Seigneur le Buddha, et installée au cœur du pays de Sukhoday, à l’Ouest des Grandes Reliques sacrées.

⟨B32–B36⟩ On écouta prêcher la Loi chaque jour, depuis le premier jour de la lune croissante jusqu’à la Pleine lune. Voici les biens royaux donnés en offrande : 10 jyaṅ d’or, 10 jyaṅ d’argent, 10 millions de khvad, 2 millions d’arec, 4 liasses de cibar, des bols à aumône en babuḥ, des oreillers et coussins, des nattes; il en était véritablement ainsi! Quant aux autres offrandes secondaires, elles étaient de diverses sortes et de quantité incalculable.

⟨B36–B40⟩ Après la sortie de la retraite, le soir du Mercredi, 8e jour de la lune décroissante, constellation de Punarvasu, Sa Majesté Notre Seigneur Srīsūryabans Rāmamahādharmarājādhirāj assuma l’observances des préceptes, en costume d’ascète, en présence de la statue d’or du Buddha installée dans le palais royal, et qu’il vénérait tous les jours.

⟨B40–B42⟩ Cela fait, il invita le Grand Maître Saṅgharāj, les thera grands et petits, et autres bhiksu, à monter à la Tour d’or du palais; puis, il prit l’habit d’un novice.

⟨B43–B46⟩ Au moment de s’approprier les préceptes en moine, Sa Majesté Notre Seigneur Srīsūryabaṅs Rāmamahādharmarājādhirāj se tint debout, leva ses mains en añjali pour vénérer la statue d’or, la Triple Corbeille conservée dans le palais royal, et le Grand Maître Saṅgharāj.

⟨B47–B50⟩ Il fit cette proclamation : "Comme fruit du mérite issu de ma présente ordination dans la religion de Notre Seigneur le Buddha, je n’aspire pas à acquérir la Fortune du Cakravarti, Celle d’Indra et Celle de Brahma. Mon seul désirs est de pouvoir devenir un Buddha, afin de guider tous les êtres à travers les trois sphères d’existence".

⟨B50–B51⟩ Après avoir prononcé ce vœu, il prit refuge dans le Triple Joyau. Aussitôt, la terre trembla dans toutes les directions.

⟨B51–B54⟩ Une fois l’ordination accomplie, il descendit de la Tour d’or, se rendit à pied jusqu’au Bois des Manguiers. Au moment où il posa ses pieds sur la surface du sol, la Terre trembla de nouveau dans toutes les directions ...

⟨C1–C50⟩ […]

⟨D1–D2⟩ ... marchent à pied, sur la route, arrivent ..... gui est une souillures.

⟨D2–D6⟩ Au moment où le roi accomplit ....... un grand prodige se produisit ....... ériger cette inscription afin que tous les gens ...... qu’ils s’exaltent dans [la notion] du Bien et du Mal, qu’ils accomplissent le Bien, sans jamais mépriser1a les autres.

⟨D6–D10⟩ Sur cette terre, .... maintenant, desirer accomplir de bons actes ...... Nous écoutons ceux qui parlent seulement d’après la Loi ... et nous constatons immédiatement les fruits des bonnes actions ... clairement.

⟨D10–D11⟩ Il convient que tous les gens s’attachent ... tous les autres; quant au Mal, ils ne devront point l’accomplir.

⟨D12–D15⟩ Le mahāther Traipiṭak, venu de l’lle de Laṅkā résider à ... sidol, au Sud du Bois des Manguiers, fut chargé de composer des stances sacrées à la gloire du Seigneur, au sujet de son ordination.

⟨D15–D16⟩ Après cela, on les grava sur la pierre qu’on installa dans un espace enclos du Bois des Manguiers, à l’Ouest de Sukhoday.