K. 339. Doorjambs of Prasat Kok, 10th century

Author of digital edition: Kunthea Chhom (kuch).

Palaeographic description: The lettering is characteristic of the tenth century CE.

Language: Sanskrit (san) [Khmer (khmer)].

Repository: Khmer (tfc-khmer-epigraphy).

Identifier: DHARMA_INSCIK00339.

File path: texts/xml/DHARMA_INSCIK00339.xml.

Version: 2026-08-17 15:28 (d99f25a), last modified 2026-07-17 15:43 (64a9c36).

Edition

⟨Face S: Southern doorjamb⟩
⟨S1⟩  ⟨Column a⟩ ⫽cintāmaṇiviśiṣṭāya ⟨Column b⟩ = = titārthadāyine
⟨S2⟩  ⟨Column a⟩ namaś śrīghaṇaratnāya ⟨Column b⟩ jaṅga[mā]ya jagad[dhr̥]te ⫽
⟨S3⟩  ⟨Column a⟩ Ādimadhyāntakalyānaṁ ⟨Column b⟩ yo Cī = ramanoramam
⟨S4⟩  ⟨Column a⟩ svāntāndhakāravidhvaṅsaṁ ⟨Column b⟩ dharmma[rat]na-+mune ⫽
⟨S5⟩  ⟨Column a⟩ namo ’stu saṅgharatnāya ⟨Column b⟩ yasyāṅghrinakhadīdhitiḥ
⟨S6⟩  ⟨Column a⟩ namrāmaraśiroratna ⟨Column b⟩ -raśmirājivirājitā ⫽
⟨S7⟩  ⟨Column a⟩ Āsīt samudracaturarddhadharādharāpta ⟨Column b⟩ rājyodayo ’bhyudayado namatān nr̥pendraḥ
⟨S8⟩  ⟨Column a⟩ śrīmān vijr̥mbhitanayo jayavarmmadevo ⟨Column b⟩ devādhipendra Iva goptum ilāṅ gato yaḥ ⫽
⟨S9⟩  ⟨Column a⟩ tatsūnus sūryyasaṁkāśo ⟨Column b⟩ garbheśvara Itīritaḥ
⟨S10⟩  ⟨Column a⟩ pūrvvoktāṁ paitr̥kīm ākhyām ⟨Column b⟩ rājyaśriyam ivāpa yaḥ ⫽
⟨S11⟩  ⟨Column a⟩ tanmātulasya tanayo ⟨Column b⟩ nayavikramaviśrutaḥ
⟨S12⟩  ⟨Column a⟩ rājendraś śrīndravarmmeti ⟨Column b⟩ sarvvāstraviduṣām varaḥ ⫽
⟨S13⟩  ⟨Column a⟩ tasya sūnur anūnaśrī⟨Column b⟩ś śrīyaśovarmmabhūpatiḥ
⟨S14⟩  ⟨Column a⟩ bhūpatināṁ patiḥ prāpta⟨Column b⟩s samrājyaṁ vikramena yaḥ ⫽
⟨S15⟩  ⟨Column a⟩ tasyātmajo jayāḍhyasya ⟨Column b⟩ jayaśrīvallabho valī
⟨S16⟩  ⟨Column a⟩ śrīharṣavarmmadevākhyo ⟨Column b⟩ vikhyāto vīryyavistaraiḥ ⫽
⟨S17⟩  ⟨Column a⟩ rājā tasyānujo jasra ⟨Column b⟩ -jayo janyeṣu durjjayaḥ
⟨S18⟩  ⟨Column a⟩ śrīśānavarmmaa jayinā⟨Column b⟩m api jetā virakṣitaḥ ⫽
⟨S19⟩  ⟨Column a⟩ yas tayor bhūbhr̥tāṁ bharttro⟨Column b⟩r bhrātror āsīd anantaram
⟨S20⟩  ⟨Column a⟩ campendrādivipakṣendra ⟨Column b⟩ -kulakuñjarakesarī ⫽
⟨S21⟩  ⟨Column a⟩ caturddigindrāñ jitvājau ⟨Column b⟩ kr̥tveṣṭiṁ vahudakṣiṇām
⟨S22⟩  ⟨Column a⟩ śaradindukalākārān⟨Column b⟩dikṣu kīrttin tatāna yaḥ ⫽
⟨S23⟩  ⟨Column a⟩ śrīharṣavarmmā tanayaḥ ⟨Column b⟩ tasya śrījayavarmmaṇaḥ
⟨S24⟩  ⟨Column a⟩ jambhāribhujavīryyaśrī ⟨Column b⟩ -bhārī yas saṅgarāṅgaṇe ⫽
⟨S25⟩  ⟨Column a⟩ jyāyān tasya guṇair jyāyān ⟨Column b⟩ sarvveṣām avanīkṣitām
⟨S26⟩  ⟨Column a⟩ yaś śrīrājendravarmmeti ⟨Column b⟩ rājendro jayināṁ varaḥ ⫽
⟨S27⟩  ⟨Column a⟩ tasya śrījayavarmmā yaḥ ⟨Column b⟩ tanujo tulyavikramaḥ
⟨S28⟩  ⟨Column a⟩ nr̥pendrārikarīndrāṇāṁ ⟨Column b⟩ mr̥gendra Iva bhīṣaṇaḥ ⫽
⟨S29⟩  ⟨Column a⟩ doṣoccāraṁ guṇotkarṣaṁ ⟨Column b⟩ vaṅśajānāṁ ṡubhāṅ gatim
⟨S30⟩  ⟨Column a⟩ yo dhanurmmaṇḍala Ivā ⟨Column b⟩ -kārṣīt prakr̥timaṇḍale ⫽
⟨S31⟩  ⟨Column a⟩ Anityaṁ saṁstutaṁ sarvvaṁ ⟨Column b⟩ prativādaṁ nudann iva
⟨S32⟩  ⟨Column a⟩ nityam ātmayaśo dhatte ⟨Column b⟩ yat===-+-= ⫽
⟨S33⟩  ⟨Column a⟩ ghaṇāpakāriṇo bhūbhr̥t ⟨Column b⟩ -pakṣān==-+-=
⟨S34⟩  ⟨Column a⟩ yo bhāṅkṣīd bhujabajreṇa ⟨Column b⟩ jambhārīva nr̥+-= ⫽
⟨S35⟩  ⟨Column a⟩ saṁghaprakr̥taye yasya ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨S36⟩  ⟨Column a⟩ ninya nyonyaṁ sa++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨S37⟩  ⟨Column a⟩ Ubho na =-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨S38⟩  ⟨Column a⟩ sa===-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨S39⟩  ⟨Column a⟩ sa śrī==-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨S40⟩  ⟨Column a⟩ ====-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨Face N: Northern doorjamb⟩
⟨N1⟩  ⟨Column a⟩ ====-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N2⟩  ⟨Column a⟩ yo===-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N3⟩  ⟨Column a⟩ satantiya-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N4⟩  ⟨Column a⟩ śrīrājaśalya Ityākhyo ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N5⟩  ⟨Column a⟩ yas tene=-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N6⟩  ⟨Column a⟩ śrīrājaśalya++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N7⟩  ⟨Column a⟩ sodaryyaḥ pūrvva++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N8⟩  ⟨Column a⟩ teṣāṁ pativra++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N9⟩  ⟨Column a⟩ tat prāpa paitr̥++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N10⟩  ⟨Column a⟩ sarvvabhogānvita+= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N11⟩  ⟨Column a⟩ yaś śrīnr̥pendravai+= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N12⟩  ⟨Column a⟩ lebhe na bhogan++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N13⟩  ⟨Column a⟩ bhiṣagopatha++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N14⟩  ⟨Column a⟩ rājñādhipasya ++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N15⟩  ⟨Column a⟩ mahi==-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N16⟩  ⟨Column a⟩ tasya rājñā-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N17⟩  ⟨Column a⟩ śiṣyo ya =-++= ⟨Column b⟩ ====-+-=
⟨N18⟩  ⟨Column a⟩ suhr̥c ca=-++=⟨Column b⟩ś śrīvīrendravarmmaṇaḥ
⟨N19⟩  ⟨Column a⟩ suhr̥t praa=-++=n ⟨Column b⟩ yaḥ śrīlakṣmīndravarmmaṇaḥ
⟨N20⟩  ⟨Column a⟩ senānyV=-++= ⟨Column b⟩ rājyaṁ śrījayavarmmaṇi
⟨N21⟩  ⟨Column a⟩ rājabhaktyamr̥tās s += ⟨Column b⟩ yanmātāpitr̥vaṅśajāḥ
⟨N22⟩  ⟨Column a⟩ nirddo[ṣām]=-++= ⟨Column b⟩ niyuktāṁ lebhire yudhā
⟨N23⟩  ⟨Column a⟩ yasya ==-++=⟨Column b⟩r mmahaty atyantikī satī
⟨N24⟩  ⟨Column a⟩ mā===-++=⟨Column b⟩nn api ratnatraye pare
⟨N25⟩  ⟨Column a⟩ dve===-++=⟨Column b⟩v ācāryyau sthavirau gurū
⟨N26⟩  ⟨Column a⟩ yasya śrī=-++= ⟨Column b⟩ vuddhadharmmāvavodhane
⟨N27⟩  ⟨Column a⟩ vrahmā==-++= ⟨Column b⟩ =ro vuddhamatir mmataḥ
⟨N28⟩  ⟨Column a⟩ tau ya==-++= ⟨Column b⟩ vuddhavad vauddhapuṅgavau
⟨N29⟩  ⟨Column a⟩ tayor ācāryyā ++= ⟨Column b⟩ yogācāryyo yathākramam
⟨N30⟩  ⟨Column a⟩ dhīrendrācāryya [I]ty uktaḥ ⟨Column b⟩ suhr̥dau yasya dhīdhanau
⟨N31⟩  ⟨Column a⟩ sa vuddhārccām imāṁ bhūyo ⟨Column b⟩ daśagarbhām atiṣṭhipat
⟨N32⟩  ⟨Column a⟩ Ācāryyabhuvi devena ⟨Column b⟩ sthāpitām uttarāpathe
⟨N33⟩  ⟨Column a⟩ bhuvi devas sa ācāryyo ⟨Column b⟩ vimalākarasaṁyutaḥ
⟨N34⟩  ⟨Column a⟩ prāk sthāpayām āsa suhr̥d-dvayena sa tu tāṁ punaḥ ⟨Column b⟩
⟨N35⟩  ⟨Column a⟩ Arppayitvā dr̥ḍdhīyāṁsaṁ ⟨Column b⟩ ====suhr̥ddvayaḥ
⟨N36⟩  ⟨Column a⟩ prāsādam akarod eta⟨Column b⟩n tat taṭākañ cakhāna yaḥ
⟨N37⟩  ⟨Column a⟩ mātus tasya pratinidhī ⟨Column b⟩ Akarod etad amv iti
⟨N38⟩  ⟨Column a⟩ yena khātam idaṁ mātuḥ ⟨Column b⟩ tatākaṁ puṇyavr̥ddhaye
⟨N39⟩  ⟨Column a⟩ vasu yad iha vikīr.nṇan tena tābhyāñ ca deve ⟨Column b⟩ +-nam aharaṇīyan nākam icchadbhir āptum
⟨N40⟩  ⟨Column a⟩ narakapatanaduḥkhan tad dharanto labhantu ⟨Column b⟩ tridaśapuram upeyur vvarddhayantas tu santaḥ

1. Anuṣṭubh

⟨Face S: Southern doorjamb⟩ ⟨S1⟩ ⟨Column a⟩ ⫽cintāmaṇiviśiṣṭāya

⟨Column b⟩ = = titārthadāyine

⟨S2⟩ ⟨Column a⟩ namaś śrīghaṇaratnāya

⟨Column b⟩ jaṅga[mā]ya jagad[dhr̥]te ⫽

2. Anuṣṭubh

⟨S3⟩ ⟨Column a⟩ Ādimadhyāntakalyānaṁ

⟨Column b⟩ yo Cī = ramanoramam

⟨S4⟩ ⟨Column a⟩ svāntāndhakāravidhvaṅsaṁ

⟨Column b⟩ dharmma[rat]na-+mune ⫽

3. Anuṣṭubh

⟨S5⟩ ⟨Column a⟩ namo ’stu saṅgharatnāya

⟨Column b⟩ yasyāṅghrinakhadīdhitiḥ

⟨S6⟩ ⟨Column a⟩ namrāmaraśiroratna-

⟨Column b⟩ -raśmirājivirājitā ⫽

4. Vasantatilakā

⟨S7⟩ ⟨Column a⟩ Āsīt samudracaturarddhadharādharāpta-

⟨Column b⟩ rājyodayo ’bhyudayado namatān nr̥pendraḥ

⟨S8⟩ ⟨Column a⟩ śrīmān vijr̥mbhitanayo jayavarmmadevo

⟨Column b⟩ devādhipendra Iva goptum ilāṅ gato yaḥ ⫽

5. Anuṣṭubh

⟨S9⟩ ⟨Column a⟩ tatsūnus sūryyasaṁkāśo

⟨Column b⟩ garbheśvara Itīritaḥ

⟨S10⟩ ⟨Column a⟩ pūrvvoktāṁ paitr̥kīm ākhyām

⟨Column b⟩ rājyaśriyam ivāpa yaḥ ⫽

6. Anuṣṭubh

⟨S11⟩ ⟨Column a⟩ tanmātulasya tanayo

⟨Column b⟩ nayavikramaviśrutaḥ

⟨S12⟩ ⟨Column a⟩ rājendraś śrīndravarmmeti

⟨Column b⟩ sarvvāstraviduṣām varaḥ ⫽

7. Anuṣṭubh

⟨S13⟩ ⟨Column a⟩ tasya sūnur anūnaśrī⟨Column b⟩ś

śrīyaśovarmmabhūpatiḥ

⟨S14⟩ ⟨Column a⟩ bhūpatināṁ patiḥ prāpta⟨Column b⟩s

samrājyaṁ vikramena yaḥ ⫽

8. Anuṣṭubh

⟨S15⟩ ⟨Column a⟩ tasyātmajo jayāḍhyasya

⟨Column b⟩ jayaśrīvallabho valī

⟨S16⟩ ⟨Column a⟩ śrīharṣavarmmadevākhyo

⟨Column b⟩ vikhyāto vīryyavistaraiḥ ⫽

9. Anuṣṭubh

⟨S17⟩ ⟨Column a⟩ rājā tasyānujo jasra-

⟨Column b⟩ -jayo janyeṣu durjjayaḥ

⟨S18⟩ ⟨Column a⟩ śrīśānavarmmaa jayinā⟨Column b⟩m

api jetā virakṣitaḥ ⫽

10. Anuṣṭubh

⟨S19⟩ ⟨Column a⟩ yas tayor bhūbhr̥tāṁ bharttro⟨Column b⟩r

bhrātror āsīd anantaram

⟨S20⟩ ⟨Column a⟩ campendrādivipakṣendra-

⟨Column b⟩ -kulakuñjarakesarī ⫽

11. Anuṣṭubh

⟨S21⟩ ⟨Column a⟩ caturddigindrāñ jitvājau

⟨Column b⟩ kr̥tveṣṭiṁ vahudakṣiṇām

⟨S22⟩ ⟨Column a⟩ śaradindukalākārān⟨Column b⟩

dikṣu kīrttin tatāna yaḥ ⫽

12. Anuṣṭubh

⟨S23⟩ ⟨Column a⟩ śrīharṣavarmmā tanayaḥ

⟨Column b⟩ tasya śrījayavarmmaṇaḥ

⟨S24⟩ ⟨Column a⟩ jambhāribhujavīryyaśrī-

⟨Column b⟩ -bhārī yas saṅgarāṅgaṇe ⫽

13. Anuṣṭubh

⟨S25⟩ ⟨Column a⟩ jyāyān tasya guṇair jyāyān

⟨Column b⟩ sarvveṣām avanīkṣitām

⟨S26⟩ ⟨Column a⟩ yaś śrīrājendravarmmeti

⟨Column b⟩ rājendro jayināṁ varaḥ ⫽

14. Anuṣṭubh

⟨S27⟩ ⟨Column a⟩ tasya śrījayavarmmā yaḥ

⟨Column b⟩ tanujo tulyavikramaḥ

⟨S28⟩ ⟨Column a⟩ nr̥pendrārikarīndrāṇāṁ

⟨Column b⟩ mr̥gendra Iva bhīṣaṇaḥ ⫽

15. Anuṣṭubh

⟨S29⟩ ⟨Column a⟩ doṣoccāraṁ guṇotkarṣaṁ

⟨Column b⟩ vaṅśajānāṁ ṡubhāṅ gatim

⟨S30⟩ ⟨Column a⟩ yo dhanurmmaṇḍala Ivā-

⟨Column b⟩ -kārṣīt prakr̥timaṇḍale ⫽

16. Anuṣṭubh

⟨S31⟩ ⟨Column a⟩ Anityaṁ saṁstutaṁ sarvvaṁ

⟨Column b⟩ prativādaṁ nudann iva

⟨S32⟩ ⟨Column a⟩ nityam ātmayaśo dhatte

⟨Column b⟩ yat===-+-= ⫽

17. Anuṣṭubh

⟨S33⟩ ⟨Column a⟩ ghaṇāpakāriṇo bhūbhr̥t-

⟨Column b⟩ -pakṣān==-+-=

⟨S34⟩ ⟨Column a⟩ yo bhāṅkṣīd bhujabajreṇa

⟨Column b⟩ jambhārīva nr̥+-= ⫽

18. Anuṣṭubh

⟨S35⟩ ⟨Column a⟩ saṁghaprakr̥taye yasya

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨S36⟩ ⟨Column a⟩ ninya nyonyaṁ sa++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

19. Anuṣṭubh

⟨S37⟩ ⟨Column a⟩ Ubho na =-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨S38⟩ ⟨Column a⟩ sa===-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

20. Anuṣṭubh

⟨S39⟩ ⟨Column a⟩ sa śrī==-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨S40⟩ ⟨Column a⟩ ====-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

21. Anuṣṭubh

⟨Face N: Northern doorjamb⟩ ⟨N1⟩ ⟨Column a⟩ ====-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N2⟩ ⟨Column a⟩ yo===-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

22. Anuṣṭubh

⟨N3⟩ ⟨Column a⟩ satantiya-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N4⟩ ⟨Column a⟩ śrīrājaśalya Ityākhyo

⟨Column b⟩ ====-+-=

23. Anuṣṭubh

⟨N5⟩ ⟨Column a⟩ yas tene=-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N6⟩ ⟨Column a⟩ śrīrājaśalya++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

24. Anuṣṭubh

⟨N7⟩ ⟨Column a⟩ sodaryyaḥ pūrvva++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N8⟩ ⟨Column a⟩ teṣāṁ pativra++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

25. Anuṣṭubh

⟨N9⟩ ⟨Column a⟩ tat prāpa paitr̥++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N10⟩ ⟨Column a⟩ sarvvabhogānvita+=

⟨Column b⟩ ====-+-=

26. Anuṣṭubh

⟨N11⟩ ⟨Column a⟩ yaś śrīnr̥pendravai+=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N12⟩ ⟨Column a⟩ lebhe na bhogan++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

27. Anuṣṭubh

⟨N13⟩ ⟨Column a⟩ bhiṣagopatha++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N14⟩ ⟨Column a⟩ rājñādhipasya ++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

28. Anuṣṭubh

⟨N15⟩ ⟨Column a⟩ mahi==-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N16⟩ ⟨Column a⟩ tasya rājñā-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

29. Anuṣṭubh

⟨N17⟩ ⟨Column a⟩ śiṣyo ya =-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N18⟩ ⟨Column a⟩ suhr̥c ca=-++=⟨Column b⟩ś

śrīvīrendravarmmaṇaḥ

30. Anuṣṭubh

⟨N19⟩ ⟨Column a⟩ suhr̥t praa=-++=n

⟨Column b⟩ yaḥ śrīlakṣmīndravarmmaṇaḥ

⟨N20⟩ ⟨Column a⟩ senānyV=-++=

⟨Column b⟩ rājyaṁ śrījayavarmmaṇi

31. Anuṣṭubh

⟨N21⟩ ⟨Column a⟩ rājabhaktyamr̥tās s +=

⟨Column b⟩ yanmātāpitr̥vaṅśajāḥ

⟨N22⟩ ⟨Column a⟩ nirddo[ṣām]=-++=

⟨Column b⟩ niyuktāṁ lebhire yudhā

32. Anuṣṭubh

⟨N23⟩ ⟨Column a⟩ yasya ==-++=⟨Column b⟩r

mmahaty atyantikī satī

⟨N24⟩ ⟨Column a⟩ mā===-++=⟨Column b⟩nn

api ratnatraye pare

33. Anuṣṭubh

⟨N25⟩ ⟨Column a⟩ dve===-++=⟨Column b⟩v

ācāryyau sthavirau gurū

⟨N26⟩ ⟨Column a⟩ yasya śrī=-++=

⟨Column b⟩ vuddhadharmmāvavodhane

34. Anuṣṭubh

⟨N27⟩ ⟨Column a⟩ vrahmā==-++=

⟨Column b⟩ =ro vuddhamatir mmataḥ

⟨N28⟩ ⟨Column a⟩ tau ya==-++=

⟨Column b⟩ vuddhavad vauddhapuṅgavau

35. Anuṣṭubh

⟨N29⟩ ⟨Column a⟩ tayor ācāryyā ++=

⟨Column b⟩ yogācāryyo yathākramam

⟨N30⟩ ⟨Column a⟩ dhīrendrācāryya [I]ty uktaḥ

⟨Column b⟩ suhr̥dau yasya dhīdhanau

36. Anuṣṭubh

⟨N31⟩ ⟨Column a⟩ sa vuddhārccām imāṁ bhūyo

⟨Column b⟩ daśagarbhām atiṣṭhipat

⟨N32⟩ ⟨Column a⟩ Ācāryyabhuvi devena

⟨Column b⟩ sthāpitām uttarāpathe

37. Anuṣṭubh

⟨N33⟩ ⟨Column a⟩ bhuvi devas sa ācāryyo

⟨Column b⟩ vimalākarasaṁyutaḥ

⟨N34⟩ ⟨Column a⟩ prāk sthāpayām āsa suhr̥d-

-dvayena sa tu tāṁ punaḥ ⟨Column b⟩

38. Anuṣṭubh

⟨N35⟩ ⟨Column a⟩ Arppayitvā dr̥ḍdhīyāṁsaṁ

⟨Column b⟩ ====suhr̥ddvayaḥ

⟨N36⟩ ⟨Column a⟩ prāsādam akarod eta⟨Column b⟩n

tat taṭākañ cakhāna yaḥ

39. Anuṣṭubh

⟨N37⟩ ⟨Column a⟩ mātus tasya pratinidhī

⟨Column b⟩ Akarod etad amv iti

⟨N38⟩ ⟨Column a⟩ yena khātam idaṁ mātuḥ

⟨Column b⟩ tatākaṁ puṇyavr̥ddhaye

40. Mālinī

⟨N39⟩ ⟨Column a⟩ vasu yad iha vikīr.nṇan tena tābhyāñ ca deve

⟨Column b⟩ +-nam aharaṇīyan nākam icchadbhir āptum

⟨N40⟩ ⟨Column a⟩ narakapatanaduḥkhan tad dharanto labhantu

⟨Column b⟩ tridaśapuram upeyur vvarddhayantas tu santaḥ

1. Anuṣṭubh

⟨Face S: Southern doorjamb⟩ ⟨S1⟩ ⟨Column a⟩ ⫽cintāmaṇiviśiṣṭāya

⟨Column b⟩ = = titārthadāyine

⟨S2⟩ ⟨Column a⟩ namaś śrīghaṇaratnāya

⟨Column b⟩ jaṅga[mā]ya jagad[dhr̥]te ⫽

2. Anuṣṭubh

⟨S3⟩ ⟨Column a⟩ Ādimadhyāntakalyānaṁ

⟨Column b⟩ yo Cī = ramanoramam

⟨S4⟩ ⟨Column a⟩ svāntāndhakāravidhvaṅsaṁ

⟨Column b⟩ dharmma[rat]na-+mune ⫽

3. Anuṣṭubh

⟨S5⟩ ⟨Column a⟩ namo ’stu saṅgharatnāya

⟨Column b⟩ yasyāṅghrinakhadīdhitiḥ

⟨S6⟩ ⟨Column a⟩ namrāmaraśiroratna-

⟨Column b⟩ -raśmirājivirājitā ⫽

4. Vasantatilakā

⟨S7⟩ ⟨Column a⟩ Āsīt samudracaturarddhadharādharāpta-

⟨Column b⟩ rājyodayo ’bhyudayado namatān nr̥pendraḥ

⟨S8⟩ ⟨Column a⟩ śrīmān vijr̥mbhitanayo jayavarmmadevo

⟨Column b⟩ devādhipendra Iva goptum ilāṅ gato yaḥ ⫽

5. Anuṣṭubh

⟨S9⟩ ⟨Column a⟩ tatsūnus sūryyasaṁkāśo

⟨Column b⟩ garbheśvara Itīritaḥ

⟨S10⟩ ⟨Column a⟩ pūrvvoktāṁ paitr̥kīm ākhyām

⟨Column b⟩ rājyaśriyam ivāpa yaḥ ⫽

6. Anuṣṭubh

⟨S11⟩ ⟨Column a⟩ tanmātulasya tanayo

⟨Column b⟩ nayavikramaviśrutaḥ

⟨S12⟩ ⟨Column a⟩ rājendraś śrīndravarmmeti

⟨Column b⟩ sarvvāstraviduṣām varaḥ ⫽

7. Anuṣṭubh

⟨S13⟩ ⟨Column a⟩ tasya sūnur anūnaśrī⟨Column b⟩ś

śrīyaśovarmmabhūpatiḥ

⟨S14⟩ ⟨Column a⟩ bhūpatināṁ patiḥ prāpta⟨Column b⟩s

samrājyaṁ vikramena yaḥ ⫽

8. Anuṣṭubh

⟨S15⟩ ⟨Column a⟩ tasyātmajo jayāḍhyasya

⟨Column b⟩ jayaśrīvallabho valī

⟨S16⟩ ⟨Column a⟩ śrīharṣavarmmadevākhyo

⟨Column b⟩ vikhyāto vīryyavistaraiḥ ⫽

9. Anuṣṭubh

⟨S17⟩ ⟨Column a⟩ rājā tasyānujo jasra-

⟨Column b⟩ -jayo janyeṣu durjjayaḥ

⟨S18⟩ ⟨Column a⟩ śrīśānavarmmaa jayinā⟨Column b⟩m

api jetā virakṣitaḥ ⫽

10. Anuṣṭubh

⟨S19⟩ ⟨Column a⟩ yas tayor bhūbhr̥tāṁ bharttro⟨Column b⟩r

bhrātror āsīd anantaram

⟨S20⟩ ⟨Column a⟩ campendrādivipakṣendra-

⟨Column b⟩ -kulakuñjarakesarī ⫽

11. Anuṣṭubh

⟨S21⟩ ⟨Column a⟩ caturddigindrāñ jitvājau

⟨Column b⟩ kr̥tveṣṭiṁ vahudakṣiṇām

⟨S22⟩ ⟨Column a⟩ śaradindukalākārān⟨Column b⟩

dikṣu kīrttin tatāna yaḥ ⫽

12. Anuṣṭubh

⟨S23⟩ ⟨Column a⟩ śrīharṣavarmmā tanayaḥ

⟨Column b⟩ tasya śrījayavarmmaṇaḥ

⟨S24⟩ ⟨Column a⟩ jambhāribhujavīryyaśrī-

⟨Column b⟩ -bhārī yas saṅgarāṅgaṇe ⫽

13. Anuṣṭubh

⟨S25⟩ ⟨Column a⟩ jyāyān tasya guṇair jyāyān

⟨Column b⟩ sarvveṣām avanīkṣitām

⟨S26⟩ ⟨Column a⟩ yaś śrīrājendravarmmeti

⟨Column b⟩ rājendro jayināṁ varaḥ ⫽

14. Anuṣṭubh

⟨S27⟩ ⟨Column a⟩ tasya śrījayavarmmā yaḥ

⟨Column b⟩ tanujo tulyavikramaḥ

⟨S28⟩ ⟨Column a⟩ nr̥pendrārikarīndrāṇāṁ

⟨Column b⟩ mr̥gendra Iva bhīṣaṇaḥ ⫽

15. Anuṣṭubh

⟨S29⟩ ⟨Column a⟩ doṣoccāraṁ guṇotkarṣaṁ

⟨Column b⟩ vaṅśajānāṁ ṡubhāṅ gatim

⟨S30⟩ ⟨Column a⟩ yo dhanurmmaṇḍala Ivā-

⟨Column b⟩ -kārṣīt prakr̥timaṇḍale ⫽

16. Anuṣṭubh

⟨S31⟩ ⟨Column a⟩ Anityaṁ saṁstutaṁ sarvvaṁ

⟨Column b⟩ prativādaṁ nudann iva

⟨S32⟩ ⟨Column a⟩ nityam ātmayaśo dhatte

⟨Column b⟩ yat===-+-= ⫽

17. Anuṣṭubh

⟨S33⟩ ⟨Column a⟩ ghaṇāpakāriṇo bhūbhr̥t-

⟨Column b⟩ -pakṣān==-+-=

⟨S34⟩ ⟨Column a⟩ yo bhāṅkṣīd bhujabajreṇa

⟨Column b⟩ jambhārīva nr̥+-= ⫽

18. Anuṣṭubh

⟨S35⟩ ⟨Column a⟩ saṁghaprakr̥taye yasya

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨S36⟩ ⟨Column a⟩ ninya nyonyaṁ sa++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

19. Anuṣṭubh

⟨S37⟩ ⟨Column a⟩ Ubho na =-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨S38⟩ ⟨Column a⟩ sa===-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

20. Anuṣṭubh

⟨S39⟩ ⟨Column a⟩ sa śrī==-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨S40⟩ ⟨Column a⟩ ====-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

21. Anuṣṭubh

⟨Face N: Northern doorjamb⟩ ⟨N1⟩ ⟨Column a⟩ ====-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N2⟩ ⟨Column a⟩ yo===-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

22. Anuṣṭubh

⟨N3⟩ ⟨Column a⟩ satantiya-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N4⟩ ⟨Column a⟩ śrīrājaśalya Ityākhyo

⟨Column b⟩ ====-+-=

23. Anuṣṭubh

⟨N5⟩ ⟨Column a⟩ yas tene=-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N6⟩ ⟨Column a⟩ śrīrājaśalya++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

24. Anuṣṭubh

⟨N7⟩ ⟨Column a⟩ sodaryyaḥ pūrvva++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N8⟩ ⟨Column a⟩ teṣāṁ pativra++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

25. Anuṣṭubh

⟨N9⟩ ⟨Column a⟩ tat prāpa paitr̥++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N10⟩ ⟨Column a⟩ sarvvabhogānvita+=

⟨Column b⟩ ====-+-=

26. Anuṣṭubh

⟨N11⟩ ⟨Column a⟩ yaś śrīnr̥pendravai+=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N12⟩ ⟨Column a⟩ lebhe na bhogan++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

27. Anuṣṭubh

⟨N13⟩ ⟨Column a⟩ bhiṣagopatha++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N14⟩ ⟨Column a⟩ rājñādhipasya ++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

28. Anuṣṭubh

⟨N15⟩ ⟨Column a⟩ mahi==-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N16⟩ ⟨Column a⟩ tasya rājñā-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

29. Anuṣṭubh

⟨N17⟩ ⟨Column a⟩ śiṣyo ya =-++=

⟨Column b⟩ ====-+-=

⟨N18⟩ ⟨Column a⟩ suhr̥c ca=-++=⟨Column b⟩ś

śrīvīrendravarmmaṇaḥ

30. Anuṣṭubh

⟨N19⟩ ⟨Column a⟩ suhr̥t praa=-++=n

⟨Column b⟩ yaḥ śrīlakṣmīndravarmmaṇaḥ

⟨N20⟩ ⟨Column a⟩ senānyV=-++=

⟨Column b⟩ rājyaṁ śrījayavarmmaṇi

31. Anuṣṭubh

⟨N21⟩ ⟨Column a⟩ rājabhaktyamr̥tās s +=

⟨Column b⟩ yanmātāpitr̥vaṅśajāḥ

⟨N22⟩ ⟨Column a⟩ nirddo[ṣām]=-++=

⟨Column b⟩ niyuktāṁ lebhire yudhā

32. Anuṣṭubh

⟨N23⟩ ⟨Column a⟩ yasya ==-++=⟨Column b⟩r

mmahaty atyantikī satī

⟨N24⟩ ⟨Column a⟩ mā===-++=⟨Column b⟩nn

api ratnatraye pare

33. Anuṣṭubh

⟨N25⟩ ⟨Column a⟩ dve===-++=⟨Column b⟩v

ācāryyau sthavirau gurū

⟨N26⟩ ⟨Column a⟩ yasya śrī=-++=

⟨Column b⟩ vuddhadharmmāvavodhane

34. Anuṣṭubh

⟨N27⟩ ⟨Column a⟩ vrahmā==-++=

⟨Column b⟩ =ro vuddhamatir mmataḥ

⟨N28⟩ ⟨Column a⟩ tau ya==-++=

⟨Column b⟩ vuddhavad vauddhapuṅgavau

35. Anuṣṭubh

⟨N29⟩ ⟨Column a⟩ tayor ācāryyā ++=

⟨Column b⟩ yogācāryyo yathākramam

⟨N30⟩ ⟨Column a⟩ dhīrendrācāryya [I]ty uktaḥ

⟨Column b⟩ suhr̥dau yasya dhīdhanau

36. Anuṣṭubh

⟨N31⟩ ⟨Column a⟩ sa vuddhārccām imāṁ bhūyo

⟨Column b⟩ daśagarbhām atiṣṭhipat

⟨N32⟩ ⟨Column a⟩ Ācāryyabhuvi devena

⟨Column b⟩ sthāpitām uttarāpathe

37. Anuṣṭubh

⟨N33⟩ ⟨Column a⟩ bhuvi devas sa ācāryyo

⟨Column b⟩ vimalākarasaṁyutaḥ

⟨N34⟩ ⟨Column a⟩ prāk sthāpayām āsa suhr̥d-

-dvayena sa tu tāṁ punaḥ ⟨Column b⟩

38. Anuṣṭubh

⟨N35⟩ ⟨Column a⟩ Arppayitvā dr̥ḍdhīyāṁsaṁ

⟨Column b⟩ ====suhr̥ddvayaḥ

⟨N36⟩ ⟨Column a⟩ prāsādam akarod eta⟨Column b⟩n

tat taṭākañ cakhāna yaḥ

39. Anuṣṭubh

⟨N37⟩ ⟨Column a⟩ mātus tasya pratinidhī

⟨Column b⟩ Akarod etad amv iti

⟨N38⟩ ⟨Column a⟩ yena khātam idaṁ mātuḥ

⟨Column b⟩ tatākaṁ puṇyavr̥ddhaye

40. Mālinī

⟨N39⟩ ⟨Column a⟩ vasu yad iha vikīr.nṇan tena tābhyāñ ca deve

⟨Column b⟩ +-nam aharaṇīyan nākam icchadbhir āptum

⟨N40⟩ ⟨Column a⟩ narakapatanaduḥkhan tad dharanto labhantu

⟨Column b⟩ tridaśapuram upeyur vvarddhayantas tu santaḥ

Translation into French by Cœdès 1953

Hommage au joyau : le Buddha, le meilleur des joyaux réalisant les désirs, profitable à ...., vivant soutien du monde.

(Je révère) le joyau : la Loi, dont le début, le milieu et la fin sont salutaires, qui charme l’esprit ..., et détruit l’obscurité de la mort.

Hommage au joyau : la Communauté, dont les pieds ont leurs ongles brillants illuminés par les rayons projetés par les joyaux placés sur la tête des immortels inclinés.

Il y eut un roi fortuné, arrivé au pouvoir royal (en l’année marquée par) les (7) montagnes, la moitié de quatre (= 2) et les (4) océan, Jayavarmadeva, à la sagesse epanouie, donnant la prospérité à ceux qui l’honoraient, venu tel le roi des dieux pour protéger la terre.

Son fils, ayant l’aspect du soleil, nommé Garbheśvara ("souverain de naissance"), reçut le nom de son père qui vient d’être dit (= Jayavarman), comme si c’était la Fortune royale.

Le fils de son oncle maternel, renommé pour sa politique et son courage, le roi des rois nommé Śrī Indravarman, fut le premier de ceux qui connaissent toutes les armes.

Son fils, non moins fortuné, le roi Śrī Yaśovarman, maître des maîtres de la terre, obtint par son courage la royauté souveraine.

Le fils de ce roi victorieux, (lui-même) favori de la victoire, puissant, nommé Śrī Harṣavarman, fut célèbre par les manifestations de son héroïsme.

Son frère cadet, le roi Śrī Īśānavarman, fut sans cesse victorieux, difficile à vaincre dans les combats, vainqueur même des vainqueurs, bien gardé.

10.

Après ces deux frères, sou. uains des maîtres de la terre, il y eut (un roi) qui était un lion pour ces éléphants que sont les rois ennemis, celui du Campā et les autres.

11.

Ayant vaincu en combat les rois des quatre directions, ayant célébré un sacrifice comportant de nombreuses offrandes, il étendit dans les points cardinaux sa renommée semblable à un doigt de la lune d’automne.

12.

De ce Śrī Jayavarman, le fils Śrī Harṣavarman portait la Fortune sur le champ de bataille avec un bras qui avait la force de celui d’(Indra) l’ennemi de Jambha.

13.

Supérieur à ce dernier, supérieur à tous les rois par ses vertus, le roi des rois Śrī Rājendravarman, fut le premier des victorieux.

14.

Son fils, Śrī Jayavarman, doué d’une égale puissance, était aussi terrible que le roi des fauves pour ces rois des éléphants que sont les rois ennemis.

15.

Dans le cercle de son gouvernement, comme dans celui d’un arc, il extirpa le mal [ou : leva le bras], exalta la vertu [ou : tira la corde] et fit prospérer ses parents [ou : fit briller ses flèches].

16.

Comme pour réfuter ce dicton familier : "tout est impermanent", il établit sa gloire permanente.....

17.

Tel (Indra) l’ennemi de Jambha ...., il brisa avec la foudre de son bras les partisans des rois (ennemis) qui molestaient la multitude [ou : les flancs des montagnes qui molestaient les nuages] ......

18.

[…]

19.

[…]

20.

[…]

21.

[…]

22.

[…]

23.

[…]

24.

[…]

25.

[…]

26.

[…]

27.

[…]

28.

[…]

29.

Élève ...... ami de Śrī Vīrendravarman.

30.

Ami ..... de Śrī Lakṣmīndravarman, (il fut) chef d’armée ....... sous le règne de Śrī Jayavarman.

31.

Ceux qui naquirent dans la famille de ses parents, possédant l’ambroisie de la dévotion au roi ... gagnèrent au combat une (renommée) sans tache, unie à ...

32.

Sa ... grande, très proche, bonne ................ à nouveau dans la triade de joyaux sans égale.

33.

... deux maîtres, vénérables guru ......... dans l’enseignement de la Loi du Buddha.

34.

(L’un) ... de Brahmā, l’autre était réputé posséder l’intelligence du Buddha : ces deux éminents bouddhistes ... comme le Buddha.

35.

Ces deux eurent un maître ... maître du yoga suivant la succession établie, nommé Dhīrendrācārya, dont ils furent les amis, riches en intelligence.

36.

Il a fait ériger à nouveau sur la terre de son maître cette image du Buddha, pourvue de dix garbha, érigée (précédemment) par le seigneur dans la région du Nord.

37.

Sur cette terre, ce noble maître, ayant une origine sans tache, a érigé d’abord (seul) cette (image), puis de nouveau avec les deux amis.

38.

L’ayant établie ..... cette paire d’amis, il a consolidé ce prāsāt et creuse ce bassin.

39.

"Voilà que (cette paire d’amis) a fait ces deux images de leur mère" : c’est dans cette pensée qu’il a creusé ce bassin pour l’accroissement des mérites de (leur) mère.

40.

Les biens répandus ici à profusion en faveur du dieu par celui-ci et par ces deux-là ... ne doivent pas être pris par ceux qui désirent obtenir le ciel. Que ceux qui les prendraient éprouvent le malheur de tomber en enfer ! Que les gens de bien qui les augmenteraient gagnent le ciel des Trente(-trois).

Bibliography

Edited by George Cœdès (1953, pp. 164–169) with a French translation, re-edited here by Kunthea Chhom from the estampage EFEO n. 562.

Primary

[GC] Cœdès, George. 1953. Inscriptions du Cambodge, volume V. Collection de textes et documents sur l’Indochine 3.5. Hanoi, Paris: École française d’Extrême-Orient. Pages 164–169.

Secondary

[RM] Majumdar, Ramesh Chandra. 1953. Inscriptions of Kambuja. The Asiatic Society Monograph Series 8. Calcutta: The Asiatic Society. [URL]. Pages 300–301.

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<title>K. 339. Doorjambs of Prasat Kok, 10th century</title>

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This work is licenced under the Creative Commons Attribution 4.0 Unported Licence. To view a copy of the licence, visit https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ or send a letter to Creative Commons, 444 Castro Street, Suite 900, Mountain View, California, 94041, USA.

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under the European Union's Horizon 2020 research and innovation programme (grant

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<lg n="1" met="anuṣṭubh"><milestone type="pagelike" unit="face" n="S"/><label xml:lang="eng">Southern doorjamb</label>

<l n="a"><lb n="S1"/><milestone unit="column" n="a"/><g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g>cintāmaṇiviśiṣṭāya</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>= = titārthadāyine</l>

<l n="c"><lb n="S2"/><milestone unit="column" n="a"/>namaś śrīghaṇaratnāya</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>jaṅga[mā]ya jagad[dhr̥]te <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S3"/><milestone unit="column" n="a"/>Ādimadhyāntakalyānaṁ</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>yo Cī = ramanoramam</l>

<l n="c"><lb n="S4"/><milestone unit="column" n="a"/>svāntāndhakāravidhvaṅsaṁ</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>dharmma[rat]na-+mune <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S5"/><milestone unit="column" n="a"/>namo 'stu saṅgharatnāya</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>yasyāṅghrinakhadīdhitiḥ</l>

<l n="c" enjamb="yes"><lb n="S6"/><milestone unit="column" n="a"/>namrāmaraśiroratna</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>-raśmirājivirājitā <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a" enjamb="yes"><lb n="S7"/><milestone unit="column" n="a"/>Āsīt samudracaturarddhadharādharāpta</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>rājyodayo 'bhyudayado namatān nr̥pendraḥ</l>

<l n="c"><lb n="S8"/><milestone unit="column" n="a"/>śrīmān vijr̥mbhitanayo jayavarmmadevo</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>devādhipendra Iva goptum ilāṅ gato yaḥ <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S9"/><milestone unit="column" n="a"/>tatsūnus sūryyasaṁkāśo</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>garbheśvara Itīritaḥ</l>

<l n="c"><lb n="S10"/><milestone unit="column" n="a"/>pūrvvoktāṁ paitr̥kīm ākhyām</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>rājyaśriyam ivāpa yaḥ <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S11"/><milestone unit="column" n="a"/>tanmātulasya tanayo</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>nayavikramaviśrutaḥ</l>

<l n="c"><lb n="S12"/><milestone unit="column" n="a"/>rājendraś śrīndravarmmeti</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>sarvvāstraviduṣām varaḥ <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S13"/><milestone unit="column" n="a"/>tasya sūnur anūnaśrī<milestone unit="column" n="b" break="no"/>ś</l>

<l n="b">śrīyaśovarmmabhūpatiḥ</l>

<l n="c"><lb n="S14"/><milestone unit="column" n="a"/>bhūpatināṁ patiḥ prāpta<milestone unit="column" n="b" break="no"/>s</l>

<l n="d">samrājyaṁ vikramena yaḥ <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S15"/><milestone unit="column" n="a"/>tasyātmajo jayāḍhyasya</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>jayaśrīvallabho valī</l>

<l n="c"><lb n="S16"/><milestone unit="column" n="a"/>śrīharṣavarmmadevākhyo</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>vikhyāto vīryyavistaraiḥ <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a" enjamb="yes"><lb n="S17"/><milestone unit="column" n="a"/>rājā tasyānujo jasra</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>-jayo janyeṣu durjjayaḥ</l>

<l n="c"><lb n="S18"/><milestone unit="column" n="a"/>śrīśānavarmmaa jayinā<milestone unit="column" n="b" break="no"/>m</l>

<l n="d">api jetā virakṣitaḥ <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S19"/><milestone unit="column" n="a"/>yas tayor bhūbhr̥tāṁ bharttro<milestone unit="column" n="b" break="no"/>r</l>

<l n="b">bhrātror āsīd anantaram</l>

<l n="c" enjamb="yes"><lb n="S20"/><milestone unit="column" n="a"/>campendrādivipakṣendra</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>-kulakuñjarakesarī <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S21"/><milestone unit="column" n="a"/>caturddigindrāñ jitvājau</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>kr̥tveṣṭiṁ vahudakṣiṇām</l>

<l n="c"><lb n="S22"/><milestone unit="column" n="a"/>śaradindukalākārān<milestone n="b" unit="column" break="no"/></l>

<l n="d">dikṣu kīrttin tatāna yaḥ <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S23"/><milestone unit="column" n="a"/>śrīharṣavarmmā tanayaḥ</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>tasya śrījayavarmmaṇaḥ</l>

<l n="c" enjamb="yes"><lb n="S24"/><milestone unit="column" n="a"/>jambhāribhujavīryyaśrī</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>-bhārī yas saṅgarāṅgaṇe <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S25"/><milestone unit="column" n="a"/>jyāyān tasya guṇair jyāyān</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>sarvveṣām avanīkṣitām</l>

<l n="c"><lb n="S26"/><milestone unit="column" n="a"/>yaś śrīrājendravarmmeti</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>rājendro jayināṁ varaḥ <g ref="sym:doubleBar-ornate" type="punctuation">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="S27"/><milestone unit="column" n="a"/>tasya śrījayavarmmā yaḥ</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>tanujo tulyavikramaḥ</l>

<l n="c"><lb n="S28"/><milestone unit="column" n="a"/>nr̥pendrārikarīndrāṇāṁ</l>

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</lg>

<l n="a"><lb n="S29"/><milestone unit="column" n="a"/>doṣoccāraṁ guṇotkarṣaṁ</l>

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<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>yaḥ śrīlakṣmīndravarmmaṇaḥ</l>

<l n="c"><lb n="N20"/><milestone unit="column" n="a"/>senānyV=-++=</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>rājyaṁ śrījayavarmmaṇi</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="N21"/><milestone unit="column" n="a"/>rājabhaktyamr̥tās s +=</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>yanmātāpitr̥vaṅśajāḥ</l>

<l n="c"><lb n="N22"/><milestone unit="column" n="a"/>nirddo[ṣām]=-++=</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>niyuktāṁ lebhire yudhā</l>

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<l n="a"><lb n="N23"/><milestone unit="column" n="a"/>yasya ==-++=<milestone unit="column" n="b" break="no"/>r</l>

<l n="b">mmahaty atyantikī satī</l>

<l n="d">api ratnatraye pare</l>

</lg>

<l n="b">ācāryyau sthavirau gurū</l>

<l n="c"><lb n="N26"/><milestone unit="column" n="a"/>yasya śrī=-++=</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>vuddhadharmmāvavodhane</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="N27"/><milestone unit="column" n="a"/>vrahmā==-++=</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>=ro vuddhamatir mmataḥ</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>vuddhavad vauddhapuṅgavau</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="N29"/><milestone unit="column" n="a"/>tayor ācāryyā ++=</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>yogācāryyo yathākramam</l>

<l n="c"><lb n="N30"/><milestone unit="column" n="a"/>dhīrendrācāryya [I]ty uktaḥ</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>suhr̥dau yasya dhīdhanau</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="N31"/><milestone unit="column" n="a"/>sa vuddhārccām imāṁ bhūyo</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>daśagarbhām atiṣṭhipat</l>

<l n="c"><lb n="N32"/><milestone unit="column" n="a"/>Ācāryyabhuvi devena</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>sthāpitām uttarāpathe</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="N33"/><milestone unit="column" n="a"/>bhuvi devas sa ācāryyo</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>vimalākarasaṁyutaḥ</l>

<l n="c" enjamb="yes"><lb n="N34"/><milestone unit="column" n="a"/>prāk sthāpayām āsa suhr̥d</l>

<l n="d">-dvayena sa tu tāṁ punaḥ<milestone unit="column" n="b"/></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="N35"/><milestone unit="column" n="a"/>Arppayitvā dr̥ḍdhīyāṁsaṁ</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>====suhr̥ddvayaḥ</l>

<l n="c"><lb n="N36"/><milestone unit="column" n="a"/>prāsādam akarod eta<milestone unit="column" n="b" break="no"/>n</l>

<l n="d">tat taṭākañ cakhāna yaḥ</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="N37"/><milestone unit="column" n="a"/>mātus tasya pratinidhī</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>Akarod etad amv iti</l>

<l n="c"><lb n="N38"/><milestone unit="column" n="a"/>yena khātam idaṁ mātuḥ</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>tatākaṁ puṇyavr̥ddhaye</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="N39"/><milestone unit="column" n="a"/>vasu yad iha vikīr.nṇan tena tābhyāñ ca deve</l>

<l n="b"><milestone unit="column" n="b"/>+-nam aharaṇīyan nākam icchadbhir āptum</l>

<l n="c"><lb n="N40"/><milestone unit="column" n="a"/>narakapatanaduḥkhan tad dharanto labhantu</l>

<l n="d"><milestone unit="column" n="b"/>tridaśapuram upeyur vvarddhayantas tu santaḥ</l>

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Hommage au joyau : le Buddha, le meilleur des joyaux réalisant les désirs, profitable à ...., vivant soutien du monde.

(Je révère) le joyau : la Loi, dont le début, le milieu et la fin sont salutaires, qui charme l'esprit ..., et détruit l'obscurité de la mort.

Hommage au joyau : la Communauté, dont les pieds ont leurs ongles brillants illuminés par les rayons projetés par les joyaux placés sur la tête des immortels inclinés.

Il y eut un roi fortuné, arrivé au pouvoir royal (en l'année marquée par) les (7) montagnes, la moitié de quatre (= 2) et les (4) océan, Jayavarmadeva, à la sagesse epanouie, donnant la prospérité à ceux qui l'honoraient, venu tel le roi des dieux pour protéger la terre.

Son fils, ayant l'aspect du soleil, nommé Garbheśvara ("souverain de naissance"), reçut le nom de son père qui vient d'être dit (= Jayavarman), comme si c'était la Fortune royale.

Le fils de son oncle maternel, renommé pour sa politique et son courage, le roi des rois nommé Śrī Indravarman, fut le premier de ceux qui connaissent toutes les armes.

Son fils, non moins fortuné, le roi Śrī Yaśovarman, maître des maîtres de la terre, obtint par son courage la royauté souveraine.

Le fils de ce roi victorieux, (lui-même) favori de la victoire, puissant, nommé Śrī Harṣavarman, fut célèbre par les manifestations de son héroïsme.

Son frère cadet, le roi Śrī Īśānavarman, fut sans cesse victorieux, difficile à vaincre dans les combats, vainqueur même des vainqueurs, bien gardé.

Après ces deux frères, sou. uains des maîtres de la terre, il y eut (un roi) qui était un lion pour ces éléphants que sont les rois ennemis, celui du Campā et les autres.

Ayant vaincu en combat les rois des quatre directions, ayant célébré un sacrifice comportant de nombreuses offrandes, il étendit dans les points cardinaux sa renommée semblable à un doigt de la lune d'automne.

De ce Śrī Jayavarman, le fils Śrī Harṣavarman portait la Fortune sur le champ de bataille avec un bras qui avait la force de celui d'(Indra) l'ennemi de Jambha.

Supérieur à ce dernier, supérieur à tous les rois par ses vertus, le roi des rois Śrī Rājendravarman, fut le premier des victorieux.

Son fils, Śrī Jayavarman, doué d'une égale puissance, était aussi terrible que le roi des fauves pour ces rois des éléphants que sont les rois ennemis.

Dans le cercle de son gouvernement, comme dans celui d'un arc, il extirpa le mal [ou : leva le bras], exalta la vertu [ou : tira la corde] et fit prospérer ses parents [ou : fit briller ses flèches].

Comme pour réfuter ce dicton familier : "tout est impermanent", il établit sa gloire permanente.....

Tel (Indra) l'ennemi de Jambha ...., il brisa avec la foudre de son bras les partisans des rois (ennemis) qui molestaient la multitude [ou : les flancs des montagnes qui molestaient les nuages] ......

Élève ...... ami de Śrī Vīrendravarman.

Ami ..... de Śrī Lakṣmīndravarman, (il fut) chef d'armée ....... sous le règne de Śrī Jayavarman.

Ceux qui naquirent dans la famille de ses parents, possédant l'ambroisie de la dévotion au roi ... gagnèrent au combat une (renommée) sans tache, unie à ...

Sa ... grande, très proche, bonne ................ à nouveau dans la triade de joyaux sans égale.

... deux maîtres, vénérables guru ......... dans l'enseignement de la Loi du Buddha.

(L'un) ... de Brahmā, l'autre était réputé posséder l'intelligence du Buddha : ces deux éminents bouddhistes ... comme le Buddha.

Ces deux eurent un maître ... maître du yoga suivant la succession établie, nommé Dhīrendrācārya, dont ils furent les amis, riches en intelligence.

Il a fait ériger à nouveau sur la terre de son maître cette image du Buddha, pourvue de dix garbha, érigée (précédemment) par le seigneur dans la région du Nord.

Sur cette terre, ce noble maître, ayant une origine sans tache, a érigé d'abord (seul) cette (image), puis de nouveau avec les deux amis.

L'ayant établie ..... cette paire d'amis, il a consolidé ce prāsāt et creuse ce bassin.

"Voilà que (cette paire d'amis) a fait ces deux images de leur mère" : c'est dans cette pensée qu'il a creusé ce bassin pour l'accroissement des mérites de (leur) mère.

Les biens répandus ici à profusion en faveur du dieu par celui-ci et par ces deux-là ... ne doivent pas être pris par ceux qui désirent obtenir le ciel. Que ceux qui les prendraient éprouvent le malheur de tomber en enfer ! Que les gens de bien qui les augmenteraient gagnent le ciel des Trente(-trois).

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Edited by George Cœdès (<bibl rend="omitname"><ptr target="bib:Coedes1953_01"/><citedRange unit="page">164-169</citedRange></bibl>) with a French translation, re-edited here by Kunthea Chhom from the estampage EFEO n. 562.

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