Inscription of Prasat Anlong Car (K. 950), 871 Śaka

Editors: Kunthea Chhom, George Cœdès.

Identifier: DHARMA_INSCIK00950.

Languages: Old Khmer, Sanskrit.

Repository: Khmer (tfc-khmer-epigraphy).

Version: 2024-10-11 03:15 (c9beb85), last modified 2024-06-27 07:12 (25c6f3e).

Edition

Logical
Physical
Full

Left part of the inscription

I. Anuṣṭubh

⟨1⟩ namadhvaṁ sātvataṁ satva

rajo-dr̥ṣṭyai tam āditaḥ

⟨2⟩ svāṅgīkr̥tya tamo yena

dhr̥tiś śaṅkha-rathāṅgayoḥ ||

II. Anuṣṭubh

⟨3⟩ rājā śrīharṣavarmmāsīd

yasmin rakṣati bharttari

⟨4⟩ saṁvr̥ddhim āgatā kṣoṇī

purī paurandarī ya[thā] ||

III. Anuṣṭubh

⟨5⟩ Āsīd ācāryya-varyyo yas

sa-vyākaraṇam agranīḥ

⟨6⟩ sa-śaiva-śāstrañ caitanya

śivākhyas tasya dhī-nidhiḥ

IV. Anuṣṭubh

⟨7⟩ śivaliṅgādi-punyārkka-

lalita-hr̥dayāmvujam·

⟨8⟩ yasyāsat-kalmaṣasyāpi

pavitrī-kr̥ttavat tanum·

V. Anuṣṭubh

⟨9⟩ sarvvāgamānāṁ artho ’pi

durāpaḥ prāpito ’nvaham·

⟨10⟩ yenārthi-puruṣe śaśvad

ātmano ’rtheṣu kā kathā

VI. Anuṣṭubh

⟨11⟩ nirantarārccana-snigdho

yasmai miśrānanād iva

⟨12⟩ niśśeṣaṁ sarvva-rikthānāṁ

vaste nu kakubhā bhavaḥ

VII. Anuṣṭubh

⟨13⟩ yo ’neka-guṇnavattvena

rāga-dveṣa-vivarjjanāt·

⟨14⟩ sabhyādhipīkr̥to rājñā

samyāt sva-parapakṣayoḥ

VIII. Anuṣṭubh

⟨15⟩ yo ’nujaś śitikanthākhyas

tadīyo ’bhūd analpadhīḥ

⟨16⟩ Agrajaḥ kārayām āsa

tena dharmmam imam harau

IX. Anuṣṭubh

⟨17⟩ ghr̥tassrotaḥ pratidinaṁ

vahnau go-mahiṣādi tau

⟨18⟩ nara-nāryyāśrama-kṣetram

ārāmaṁ dadatuḥ harau

X. Anuṣṭubh

⟨19⟩ ye nu dharmmam imaṁ ghnanti

ye haranti vasūni ca

⟨20⟩ te ’śeṣa-narakaṁ yāntu

sa-sauta-suta-vāndhavāḥ

XI. Anuṣṭubh

⟨21⟩ kalpanāṁ ye na lumpanti

lopt¯r̥n rundhanti mānavāḥ

⟨22⟩ durāpalokaṁ te yāntu

sa sauta-suta-vāndhavāḥ

Right part of the inscription

⟨1⟩ 871 śaka pañcamī ⟨2⟩ ket Āśujya nu vāp pa⟨3⟩s khloñ kandvār cra⟨4⟩lo vyādhapūra khcya mra⟨5⟩tāñ śrīranavikhyā⟨6⟩ta paṅgaṁ thpvaṅ nivedana vra[ḥ] ⟨7⟩ śāsana ta mratāñ śrīra⟨8⟩navikhyāta pre pandval vraḥ ⟨9⟩ śāsana ta vāp pas khlo⟨10⟩ñ kandvār cralo ⟨11⟩ vyādhapūra pre mo⟨12⟩k duk praśasta sapp de⟨13⟩vasthāna nā ta Oy krapī ⟨14⟩ vvaṁ jā pi Oy krapī ⟨15⟩ lauy ta bhavya ta khloñ ⟨16⟩ kandvār cralo du[3+] ⟨17⟩ pradvann dau vnek ni

Left part of the inscription⟨1⟩ namadhvaṁ sātvataṁ satva rajo-dr̥ṣṭyai tam āditaḥ 
⟨2⟩ svāṅgīkr̥tya tamo yena dhr̥tiś śaṅkha-rathāṅgayoḥ ||   
⟨3⟩ rājā śrīharṣavarmmāsīd yasmin rakṣati bharttari 
⟨4⟩ saṁvr̥ddhim āgatā kṣoṇī purī paurandarī ya[thā] ||   
⟨5⟩ Āsīd ācāryya-varyyo yas sa-vyākaraṇam agranīḥ 
⟨6⟩ sa-śaiva-śāstrañ caitanya śivākhyas tasya dhī-nidhiḥ   
⟨7⟩ śivaliṅgādi-punyārkka- lalita-hr̥dayāmvujam· 
⟨8⟩ yasyāsat-kalmaṣasyāpi pavitrī-kr̥ttavat tanum·   
⟨9⟩ sarvvāgamānāṁ artho ’pi durāpaḥ prāpito ’nvaham· 
⟨10⟩ yenārthi-puruṣe śaśvad ātmano ’rtheṣu kā kathā   
⟨11⟩ nirantarārccana-snigdho yasmai miśrānanād iva 
⟨12⟩ niśśeṣaṁ sarvva-rikthānāṁ vaste nu kakubhā bhavaḥ   
⟨13⟩ yo ’neka-guṇnavattvena rāga-dveṣa-vivarjjanāt· 
⟨14⟩ sabhyādhipīkr̥to rājñā samyāt sva-parapakṣayoḥ   
⟨15⟩ yo ’nujaś śitikanthākhyas tadīyo ’bhūd analpadhīḥ 
⟨16⟩ Agrajaḥ kārayām āsa tena dharmmam imam harau   
⟨17⟩ ghr̥tassrotaḥ pratidinaṁ vahnau go-mahiṣādi tau 
⟨18⟩ nara-nāryyāśrama-kṣetram ārāmaṁ dadatuḥ harau   
⟨19⟩ ye nu dharmmam imaṁ ghnanti ye haranti vasūni ca 
⟨20⟩ te ’śeṣa-narakaṁ yāntu sa-sauta-suta-vāndhavāḥ   
⟨21⟩ kalpanāṁ ye na lumpanti lopt¯r̥n rundhanti mānavāḥ 
⟨22⟩ durāpalokaṁ te yāntu sa sauta-suta-vāndhavāḥ  

Right part of the inscription⟨1⟩ 871 śaka pañcamī 
⟨2⟩ ket Āśujya nu vāp pa-
⟨3⟩ s khloñ kandvār cra-
⟨4⟩ lo vyādhapūra khcya mra-
⟨5⟩ tāñ śrīranavikhyā-
⟨6⟩ ta paṅgaṁ thpvaṅ nivedana vra[ḥ] 
⟨7⟩ śāsana ta mratāñ śrīra-
⟨8⟩ navikhyāta pre pandval vraḥ 
⟨9⟩ śāsana ta vāp pas khlo-
⟨10⟩ ñ kandvār cralo 
⟨11⟩ vyādhapūra pre mo-
⟨12⟩ k duk praśasta sapp de-
⟨13⟩ vasthāna nā ta Oy krapī 
⟨14⟩ vvaṁ jā pi Oy krapī 
⟨15⟩ lauy ta bhavya ta khloñ 
⟨16⟩ kandvār cralo du[***] 
⟨17⟩ pradvann dau vnek ni  

Left part of the inscription

I. Anuṣṭubh

⟨1⟩ namadhvaṁ sātvataṁ satva

rajo-dr̥ṣṭyai tam āditaḥ

⟨2⟩ svāṅgīkr̥tya tamo yena

dhr̥tiś śaṅkha-rathāṅgayoḥ ||

II. Anuṣṭubh

⟨3⟩ rājā śrīharṣavarmmāsīd

yasmin rakṣati bharttari

⟨4⟩ saṁvr̥ddhim āgatā kṣoṇī

purī paurandarī ya[thā] ||

III. Anuṣṭubh

⟨5⟩ Āsīd ācāryya-varyyo yas

sa-vyākaraṇam agranīḥ

⟨6⟩ sa-śaiva-śāstrañ caitanya

śivākhyas tasya dhī-nidhiḥ

IV. Anuṣṭubh

⟨7⟩ śivaliṅgādi-punyārkka-

lalita-hr̥dayāmvujam·

⟨8⟩ yasyāsat-kalmaṣasyāpi

pavitrī-kr̥ttavat tanum·

V. Anuṣṭubh

⟨9⟩ sarvvāgamānāṁ artho ’pi

durāpaḥ prāpito ’nvaham·

⟨10⟩ yenārthi-puruṣe śaśvad

ātmano ’rtheṣu kā kathā

VI. Anuṣṭubh

⟨11⟩ nirantarārccana-snigdho

yasmai miśrānanād iva

⟨12⟩ niśśeṣaṁ sarvva-rikthānāṁ

vaste nu kakubhā bhavaḥ

VII. Anuṣṭubh

⟨13⟩ yo ’neka-guṇnavattvena

rāga-dveṣa-vivarjjanāt·

⟨14⟩ sabhyādhipīkr̥to rājñā

samyāt sva-parapakṣayoḥ

VIII. Anuṣṭubh

⟨15⟩ yo ’nujaś śitikanthākhyas

tadīyo ’bhūd analpadhīḥ

⟨16⟩ Agrajaḥ kārayām āsa

tena dharmmam imam harau

IX. Anuṣṭubh

⟨17⟩ ghr̥tassrotaḥ pratidinaṁ

vahnau go-mahiṣādi tau

⟨18⟩ nara-nāryyāśrama-kṣetram

ārāmaṁ dadatuḥ harau

X. Anuṣṭubh

⟨19⟩ ye nu dharmmam imaṁ ghnanti

ye haranti vasūni ca

⟨20⟩ te ’śeṣa-narakaṁ yāntu

sa-sauta-suta-vāndhavāḥ

XI. Anuṣṭubh

⟨21⟩ kalpanāṁ ye na lumpanti

lopt¯r̥n rundhanti mānavāḥ

⟨22⟩ durāpalokaṁ te yāntu

sa sauta-suta-vāndhavāḥ

Right part of the inscription

Translation into French by Cœdès 1937–1966

I

Honorez ce Sātvata qui, ayant dès l’origine fait de (la qualité) de tamas son propre corps (noir), tient la conque et la roue pour faire voir (respectivement les qualités de) satva et de rajas.

II

Il y eut un roi Śrī Harṣavarman, pendant le règne de qui la terre, ayant atteint sa pleine prospérité, fut semblable à la ville de Purandara.

III

Il eut (à son service) le meilleur des ācārya, le premier en matière de grammaire et de śāstra śivaites, trésor de sagesse, nommé Caitanyaśiva.

IV

Bien qu’il fût sans péché, le lotus de son cœur caressé par le soleil de ses œuvres pies, telles que (fondation d’un) Śivaliṅga et autres, purifiait son corps.

V

Il procurait sur-le-champ chaque jour à qui le demandait (arthin) le sens (artha) difficile à atteindre de tous les āgama; à quoi bon parler de ses propres biens (artha)?

VI

La production de toutes les richesses, liée à la récitation ininterrompue des formules rituelles, s’est manifestée pour lui dans tout l’espace, comme s’il avait eu des bouches multiples.

VII

Le roi doué de vertus sans nombre le fit chef des juges (sabhyādhipa), à cause de son impartialité qui écartait passion et haine à l’égard de son parti comme du parti adverse.

VIII

Son cadet nommé Śitikaṇṭha n’était pas peu sage; avec lui son aîné fit faire ce dharma en faveur de Hari.

IX

Tous deux donnèrent chaque jour au Feu un torrent de beurre fondu, et à Hari des bœufs, des buffles, une terre avec un monastère et des esclaves des deux sexes, un jardin.

X

Ceux qui détruisent ce dharma, ceux qui prennent les terres, qu’ils aillent dans les enfers sans en excepter un seul, avec leurs petits-enfants, enfants et parents.

XI

Les hommes qui ne pillent pas cette fondation, qui écartent les pillards, qu’ils aillent au monde céleste difficile à atteindre avec leurs petits-enfants, enfants et parents.

(1–17) 871 Śaka, cinquième jour de la lune croissante d’Āśvayuja, Vāp Pas khloñ kandvār cralo de Vyādhapura a chargé Mratāñ Śrī Ranavikhyāta d’informer respectueusement le roi. Une ordonnance adressée à Mratāñ Śrī Ranavikhyāta le chargea de notifier cette ordonnance à Vāp Pas khloñ kandvār cralo de Vyādhapura, lui enjoignant de venir la promulguer. Dans tous les temples où l’on donne des buffles, qu’on ne laisse pas les buffles piétiner (les emplacements) qu’il semble convenable au khloñ kandvār cralo (de désigner) à l’avenir.

Commentary

There are two lines of characters as trial of the scribe below the Sanskrit and Khmer texts.

The estampage BNF 1174 (95) is not available for a reediting.

Bibliography

First edited by George Coedès (1937–1966, vol. 6, pp. 115–118) with a French translation.

Primary

[GC] Cœdès, George. 1937–1966. Inscriptions du Cambodge I-VIII. Collection de textes et documents sur l'Indochine 3. Hanoi; Paris: Imprimerie d'Extrême-Orient. Volume 6, pages 115–118.

Display Options Word Wrap Line Numbers Comments Processing Instructions

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>

<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/erc-dharma/project-documentation/master/schema/latest/DHARMA_Schema.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>

<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/erc-dharma/project-documentation/master/schema/latest/DHARMA_SQF.sch" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>

<?xml-model href="https://epidoc.stoa.org/schema/latest/tei-epidoc.rng" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>

<?xml-model href="https://epidoc.stoa.org/schema/latest/tei-epidoc.rng" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>

<title>Inscription of Prasat Anlong Car (K. 950), 871 Śaka</title>

<resp>EpiDoc Encoding</resp>

<forename>Kunthea</forename>

<surname>Chhom</surname>

</persName>

</respStmt>

<resp>intellectual authorship of edition</resp>

<forename>George</forename>

<surname>Cœdès</surname>

</persName>

</respStmt>

</titleStmt>

<authority>DHARMA</authority>

<idno type="filename">DHARMA_INSCIK00950</idno>

<p>This work is licenced under the Creative Commons Attribution 4.0 Unported Licence. To view a copy of the licence, visit https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ or send a letter to Creative Commons, 444 Castro Street, Suite 900, Mountain View, California, 94041, USA.</p>

</licence>

</availability>

</publicationStmt>

<repository>DHARMAbase</repository>

<idno/>

</msIdentifier>

</msContents>

<p>The lettering is characteristic of the tenth century CE.

</p>

<!-- If you need to identify individual hands (EG §7.5/) in addition to one or more paragraphs of general palaeographic description, wrap <summary> around the <p> or <p>s above, and, outside <summary>, create <handNote> elements for each hand as follows:

-->

</handDesc>

</physDesc>

</msDesc>

</sourceDesc>

</fileDesc>

<p>The project DHARMA has received funding from the European Research Council (ERC)

under the European Union's Horizon 2020 research and innovation programme (grant

agreement no 809994).</p>

</projectDesc>

<p>Public URIs with the prefix bib to point to a Zotero Group Library named

ERC-DHARMA whose data are open to the public.</p>

</prefixDef>

<p>Internal URIs using the part prefix to point to person elements in the

<ref>DHARMA_IdListMembers_v01.xml</ref> file.</p>

</prefixDef>

</listPrefixDef>

</encodingDesc>

<change who="part:kuch" when="2024-06-20" status="draft">Adding paleographical remark</change>

<change who="part:kuch" when="2021-11-26">Initial encoding of the inscription</change>

</revisionDesc>

</teiHeader>

<body>

<div type="textpart" n="1" xml:lang="san-Latn"><head xml:lang="eng">Left part of the inscription</head>

<l n="a"><lb n="1"/>namadhvaṁ sātvataṁ satva</l>

<l n="b">rajo-dr̥ṣṭyai tam āditaḥ</l>

<l n="c"><lb n="2"/>svāṅgīkr̥tya tamo yena</l>

<l n="d">dhr̥tiś śaṅkha-rathāṅgayoḥ <g type="ddanda">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="3"/>rājā śrīharṣavarmmāsīd</l>

<l n="b">yasmin rakṣati bharttari</l>

<l n="c"><lb n="4"/>saṁvr̥ddhim āgatā kṣoṇī</l>

<l n="d">purī paurandarī ya<supplied reason="lost">thā</supplied> <g type="ddanda">.</g></l>

</lg>

<l n="a"><lb n="5"/>Āsīd ācāryya-varyyo yas</l>

<l n="b">sa-vyākaraṇam agranīḥ</l>

<l n="c"><lb n="6"/>sa-śaiva-śāstrañ caitanya</l>

<l n="d">śivākhyas tasya dhī-nidhiḥ</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="7"/>śivaliṅgādi-punyārkka-</l>

<l n="b">lalita-hr̥dayāmvujam·</l>

<l n="c"><lb n="8"/>yasyāsat-kalmaṣasyāpi</l>

<l n="d">pavitrī-kr̥ttavat tanum·</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="9"/>sarvvāgamānāṁ artho 'pi</l>

<l n="b">durāpaḥ prāpito 'nvaham·</l>

<l n="c"><lb n="10"/>yenārthi-puruṣe śaśvad</l>

<l n="d">ātmano 'rtheṣu kā kathā</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="11"/>nirantarārccana-snigdho</l>

<l n="b">yasmai miśrānanād iva</l>

<l n="c"><lb n="12"/>niśśeṣaṁ sarvva-rikthānāṁ</l>

<l n="d">vaste nu kakubhā bhavaḥ</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="13"/>yo 'neka-guṇnavattvena</l>

<l n="b">rāga-dveṣa-vivarjjanāt·</l>

<l n="c"><lb n="14"/>sabhyādhipīkr̥to rājñā</l>

<l n="d">samyāt sva-parapakṣayoḥ</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="15"/>yo 'nujaś śitikanthākhyas</l>

<l n="b">tadīyo 'bhūd analpadhīḥ</l>

<l n="c"><lb n="16"/>Agrajaḥ kārayām āsa</l>

<l n="d">tena dharmmam imam harau</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="17"/>ghr̥tassrotaḥ pratidinaṁ</l>

<l n="b">vahnau go-mahiṣādi tau</l>

<l n="c"><lb n="18"/>nara-nāryyāśrama-kṣetram</l>

<l n="d">ārāmaṁ dadatuḥ harau</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="19"/>ye nu dharmmam imaṁ ghnanti</l>

<l n="b">ye haranti vasūni ca</l>

<l n="c"><lb n="20"/>te 'śeṣa-narakaṁ yāntu</l>

<l n="d">sa-sauta-suta-vāndhavāḥ</l>

</lg>

<l n="a"><lb n="21"/>kalpanāṁ ye na lumpanti</l>

<l n="b">lopt¯r̥n rundhanti mānavāḥ</l>

<l n="c"><lb n="22"/>durāpalokaṁ te yāntu</l>

<l n="d">sa sauta-suta-vāndhavāḥ</l>

</lg>

</div>

<div type="textpart" n="2"><head xml:lang="eng">Right part of the inscription</head>

<p>

<lb n="1"/>871 śaka pañcamī

<lb n="2"/>ket Āśujya nu vāp pa<lb n="3" break="no"/>s khloñ kandvār cra<lb n="4" break="no"/>lo vyādhapūra khcya mra<lb n="5" break="no"/>tāñ śrīranavikhyā<lb n="6" break="no"/>ta paṅgaṁ thpvaṅ nivedana vra<supplied reason="lost">ḥ</supplied>

<lb n="7"/>śāsana ta mratāñ śrīra<lb n="8" break="no"/>navikhyāta pre pandval vraḥ

<lb n="9"/>śāsana ta vāp pas khlo<lb n="10" break="no"/>ñ kandvār cralo

<lb n="11"/>vyādhapūra pre mo<lb n="12" break="no"/>k duk praśasta sapp de<lb n="13" break="no"/>vasthāna nā ta Oy krapī

<lb n="14"/>vvaṁ jā pi Oy krapī

<lb n="15"/>lauy ta bhavya ta khloñ

<lb n="16"/>kandvār cralo du<gap reason="lost" quantity="3" unit="character"/>

<lb n="17"/>pradvann dau vnek ni

</p>

</div>

<!--<div type="apparatus">

<!-\-apparatus encoded as per EG §9.1, basic elements for apparatus below-\->

<listApp><!-\- one <app> for each apparatus entry -\->

</app>

</listApp>

</div>-->

<p rend="stanza" n="1">Honorez ce Sātvata qui, ayant dès l'origine fait de <supplied reason="explanation">la qualité</supplied> de <foreign>tamas</foreign> son propre corps <supplied reason="explanation">noir</supplied>, tient la conque et la roue pour faire voir <supplied reason="explanation">respectivement les qualités de</supplied> <foreign>satva</foreign> et de <foreign>rajas</foreign>.</p>

<p rend="stanza" n="2">Il y eut un roi Śrī Harṣavarman, pendant le règne de qui la terre, ayant atteint sa pleine prospérité, fut semblable à la ville de Purandara.</p>

<p rend="stanza" n="3">Il eut <supplied reason="explanation">à son service</supplied> le meilleur des <foreign>ācārya</foreign>, le premier en matière de grammaire et de <foreign>śāstra</foreign> śivaites, trésor de sagesse, nommé Caitanyaśiva.</p>

<p rend="stanza" n="4">Bien qu'il fût sans péché, le lotus de son cœur caressé par le soleil de ses œuvres pies, telles que <supplied reason="explanation">fondation d'un</supplied> Śivaliṅga et autres, purifiait son corps.</p>

<p rend="stanza" n="5">Il procurait sur-le-champ chaque jour à qui le demandait <supplied reason="explanation"><foreign>arthin</foreign></supplied> le sens <supplied reason="explanation"><foreign>artha</foreign></supplied> difficile à atteindre de tous les <foreign>āgama</foreign>; à quoi bon parler de ses propres biens <supplied reason="explanation"><foreign>artha</foreign></supplied>?</p>

<p rend="stanza" n="6">La production de toutes les richesses, liée à la récitation ininterrompue des formules rituelles, s'est manifestée pour lui dans tout l'espace, comme s'il avait eu des bouches multiples.</p>

<p rend="stanza" n="7">Le roi doué de vertus sans nombre le fit chef des juges <supplied reason="explanation"><foreign>sabhyādhipa</foreign></supplied>, à cause de son impartialité qui écartait passion et haine à l'égard de son parti comme du parti adverse.</p>

<p rend="stanza" n="8">Son cadet nommé Śitikaṇṭha n'était pas peu sage; avec lui son aîné fit faire ce <foreign>dharma</foreign> en faveur de Hari.</p>

<p rend="stanza" n="9">Tous deux donnèrent chaque jour au Feu un torrent de beurre fondu, et à Hari des bœufs, des buffles, une terre avec un monastère et des esclaves des deux sexes, un jardin.</p>

<p rend="stanza" n="10">Ceux qui détruisent ce <foreign>dharma</foreign>, ceux qui prennent les terres, qu'ils aillent dans les enfers sans en excepter un seul, avec leurs petits-enfants, enfants et parents.</p>

<p rend="stanza" n="11">Les hommes qui ne pillent pas cette fondation, qui écartent les pillards, qu'ils aillent au monde <foreign>céleste</foreign> difficile à atteindre avec leurs petits-enfants, enfants et parents.</p>

<p n="1-17">871 Śaka, cinquième jour de la lune croissante d'Āśvayuja, Vāp Pas <foreign>khloñ kandvār cralo</foreign> de Vyādhapura a chargé Mratāñ Śrī Ranavikhyāta d'informer respectueusement le roi. Une ordonnance adressée à Mratāñ Śrī Ranavikhyāta le chargea de notifier cette ordonnance à Vāp Pas <foreign>khloñ kandvār cralo</foreign> de Vyādhapura, lui enjoignant de venir la promulguer. Dans tous les temples où l'on donne des buffles, qu'on ne laisse pas les buffles piétiner <supplied reason="explanation">les emplacements</supplied> qu'il semble convenable au <foreign>khloñ kandvār cralo</foreign> <supplied reason="explanation">de désigner</supplied> à l'avenir.</p>

</div>

<p>There are two lines of characters as trial of the scribe below the Sanskrit and Khmer texts.</p>

<p>The estampage BNF 1174 (95) is not available for a reediting.</p>

</div>

<p>First edited by George Coedès (<bibl rend="omitname"><ptr target="bib:Coedes1937-1966_01"/><citedRange unit="volume">6</citedRange><citedRange unit="page">115-118</citedRange></bibl>) with a French translation.</p>

</bibl>

</listBibl>

</div>

</body>

</text>

</TEI>