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10 <titleStmt>
· <title>Ho Chi Minh City Museum stela (K. 371 / K. 431, 9th century śaka)</title>
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15 <forename>Chloé</forename>
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· <p>This work is licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 Unported
· Licence. To view a copy of the licence, visit
35 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ or send a letter to
· Creative Commons, 444 Castro Street, Suite 900, Mountain View,
· California, 94041, USA.</p>
· <p>Copyright (c) 2019-2025 by Chloé Chollet.</p>
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·<lg n="1" met="vasantatilakā">
·<l n="a"><lb n="1"/><seg met="++-+---+--+-+="><gap reason="lost" quantity="14" unit="character"/></seg></l>
85<l n="b"><seg met="++-+---+"><gap reason="lost" quantity="8" unit="character"/></seg> prasi <seg met="+-+="><gap reason="lost" quantity="4" unit="character"/></seg></l>
·<l n="c"><lb n="2"/><seg met="++-+---+--+-"><gap reason="lost" quantity="12" unit="character"/></seg> tantā</l>
·<l n="d">yogīti candra-pura-dhāma-guruś cakāra <supplied reason="lost"><g type="ddandaOrnate">.</g></supplied></l>
·</lg>
·<lg n="2" met="vaṁśasthā">
90<l n="a"><lb n="3"/><unclear>guhā pade smin vahudevayukta</unclear>hr̥d</l>
·<l n="b">guhā kalātattvavido ma <seg met="-"><gap reason="illegible" quantity="1" unit="character"/></seg> ha yā</l>
·<l n="c"><lb n="4"/><unclear>guhāya janma-kṣaya-siddhidā</unclear>yinaṁ</l>
·<l n="d">guhā haraṁ smartum alaṁ rarāja sā <g type="ddandaOrnate">.</g></l>
·</lg>
95<lg n="3" met="vasantatilakā">
·<l n="a" enjamb="yes"><lb n="5"/><unclear>śaktīśvara-pratata-tuṅga-viśā</unclear>la-ramya</l>
·<l n="b">kṣāntya-kṣayākṣatatatīndra-guhālam eṣā</l>
·<l n="c"><lb n="6"/><unclear>yasyām vasan niyama-vān</unclear> nija-tattva-vettā</l>
·<l n="d">yogy āpa siddhim atulāṁ śiva-siddhi-śakteḥ <g type="ddandaOrnate">.</g></l>
100</lg>
·<lg n="4" met="vasantatilakā">
·<l n="a"><lb n="7"/><unclear>yaś śabda-śāstra</unclear>viśado vahu-śaiva-vettā</l>
·<l n="b">kṣīraṁ pivan gaṇitavit su-śiva-vrata-sthaḥ</l>
·<l n="c"><lb n="8"/><unclear>janmāriva</unclear>d dhruva-nirantara-tattva-vandhuḥ</l>
105<l n="d">sthitvā yuto tra yatibhis sa yayau khaśāntim· <g type="ddandaOrnate">.</g></l>
·</lg>
·<lg n="5" met="vasantatilakā">
·<l n="a"><lb n="9"/><unclear>kr̥tvā guhā</unclear>racanam atra jalāśrayañ ca</l>
·<l n="b">yat kalpitaṁ yatihitāya punar mmayā tat</l>
110<l n="c"><lb n="10"/><unclear>sevanta</unclear> eva yatayas tapasāṁ prasiddhyai</l>
·<l n="d">siddhiṁ mano-hara-karīm vipulāṁ labhantām· <g type="ddandaOrnate">.</g></l>
·</lg>
·<lg n="6" met="vasantatilakā">
·<l n="a"><lb n="11"/><unclear>samvar</unclear>rddhite kali-yuge vahu-pāpa-juṣṭo</l>
115<l n="b">yo sau tapāṅsi yadi kr̥ty apunar-bhavāya</l>
·<l n="c"><lb n="12"/><unclear>bhū</unclear>yo 'lpa-punya-vahu-pāpi-phalāni bhuktvā</l>
·<l n="d">janma-kṣaye cira-bhayāni yamāl labhet saḥ <g type="ddandaOrnate">.</g></l>
·</lg>
·<lg n="7" met="vasantatilakā">
120<l n="a"><lb n="13"/><unclear>bho</unclear>gopa-bhoga-paribhoga-vicitra-lobhād</l>
·<l n="b">bhūyaś ca janma śata-dhānr̥tavā saduḥkhaḥ</l>
·<l n="c"><lb n="14"/><unclear>vi</unclear>stīrṇṇaṣaṇḍa-bhavanāśa-kumāra-śastraṁ</l>
·<l n="d">lavdhvā yadīty a <seg met="-"><gap reason="illegible" quantity="1" unit="character"/></seg> sa naitya-kadurggatin tām· <g type="ddandaOrnate">.</g></l>
·</lg>
125 </div>
· <div type="apparatus">
· </div>
· <div type="translation" xml:lang="fra" source="bib:Coedes1937-1966_01">
· <p rend="stanza" n="1"><gap reason="lost"/> le <foreign>guru</foreign> nommé <gap reason="lost"/> <foreign>yogin</foreign>, résidant à <placeName>Candrapura</placeName> <gap reason="lost"/> fit <gap reason="lost"/></p>
130 <p rend="stanza" n="2">Cachée en ce lieu, la grotte dont le cœur est rempli de nombreuses divinités, qui <gap reason="lost"/> de celui qui connaître la vraie nature des arts, suffit par sa splendeur à rappeler Hara qui a réussi à supprimer la naissance pour Guha.</p>
· <p rend="stanza" n="3">Cette grotte <supplied reason="subaudible">nommée</supplied> <placeName>Indraguhā</placeName>, dont toute l'étendue est remplie par Īśvara et sa Śakti, est élevée, spacieuse, charmante et d'une solidité à toute épreuve : il a suffi au <foreign>yogin</foreign> de demeurer dans cette grotte observant les prescriptions, connaissant sa propre nature, pour obtenir une réussite sans égale, par la puissance efficace de Śiva.</p>
· <p rend="stanza" n="4">Versé dans la science des sons, très instruit dans la doctrine śivaïte, buvant du lait, expert en calcul, observant scupuleusement ses vœux envers Śiva, ami de la réalité permanente et ininterrompue, comme <supplied reason="subaudible">il convient à</supplied> un ennemi de la naissance, après avoir séjourné ici en compagnie des ascètes, il est parti pour jouir de la paix céleste.</p>
· <p rend="stanza" n="5">De plus, tout ce qui a été prescrit pour le bien des ascètes par moi qui ai aménagé cette grotte et creusé une pièce d'eau, puissent les ascètes qui se conformeront <supplied reason="subaudible">à ces prescriptions</supplied> pour le succès de leurs austérités, obtenir une réussite complète et ravissant le cœur.</p>
· <p rend="stanza" n="6">Si, tandis que progresse l'âge Kali, celui qui a accumulé les péchés pratique l'ascétisme afin d'éviter de renaître, puisse-t-il, recevant ensuite le prix des gens ayant peu de mérites et beaucoup de péchés, souffrir à sa mort de longues peines de la part de Yama.</p>
135 <p rend="stanza" n="7">Et qu'ensuite, ce trompeur, à cause de sa convoitise des biens, jouissances et commodités de toute sorte, renaissant cent fois malheureux, frappé par l'arme de Kumāra qui détruit l'existence des masses nombreuses <gap reason="lost"/> éternellement ce mauvais sort.</p>
· </div>
· <div type="commentary">
· <p>This inscription also bears the inventory number K. 431. According to George Cœdès, it was damaged between March 1912 and 1936. The entirety of the text can only be read on the estampage made in 1912 and it was restored with this support. The inscription might come from Phnom Krabas, Khukhan province, Thailand.</p>
· <p>Line 13 : According to G. Cœdès, the reading <foreign>śatadhānr̥tavā</foreign> is doubtful. The <hi rend="italic">n</hi> consonant has another subscribed character (<hi rend="italic">r̥</hi>, <hi rend="italic">va</hi> or <hi rend="italic">dha</hi>). The next character is <hi rend="italic">ta</hi> or <hi rend="italic">bha</hi>.</p>
140 <p>Line 14 : According to G. Cœdès, the character after <hi rend="italic">tya</hi> of <foreign>yadīty a</foreign> light be <hi rend="italic">ma</hi> or <hi rend="italic">tha</hi>.</p>
· <p>Stanza 2 : the stanza makes a probable allusion to the fact that Guha or Skanda was born directly from Śiva's seed, without a woman.</p>
· <p>Stanza 6 : another possible traduction of "[...] celui qui a accumulé les péchés pratique l'ascétisme afin d'évite de renaître" is "celui qui pratique l'ascétisme, afin d'éviter de renaître, accumule les péchés".</p>
· <p>The traduction of the 7th stanza is conjectural as the text is unclear.</p>
· </div>
145 <div type="bibliography">
· <p>First edited by George Cœdès with a French translation (<bibl rend="omitname"><ptr target="bib:Coedes1937-1966_01"/><citedRange unit="volume">5</citedRange><citedRange unit="page">175-177</citedRange></bibl>).</p>
· <listBibl type="primary">
· <bibl n="GC">
· <ptr target="bib:Coedes1937-1966_01"/>
150 <citedRange unit="volume">5</citedRange>
· <citedRange unit="page">175-177</citedRange>
· </bibl>
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· </div>
155 </body>
· </text>
·</TEI>
Commentary
This inscription also bears the inventory number K. 431. According to George Cœdès, it was damaged between March 1912 and 1936. The entirety of the text can only be read on the estampage made in 1912 and it was restored with this support. The inscription might come from Phnom Krabas, Khukhan province, Thailand.
Line 13 : According to G. Cœdès, the reading śatadhānr̥tavā is doubtful. The n consonant has another subscribed character (r̥, va or dha). The next character is ta or bha.
Line 14 : According to G. Cœdès, the character after tya of yadīty a light be ma or tha.
Stanza 2 : the stanza makes a probable allusion to the fact that Guha or Skanda was born directly from Śiva’s seed, without a woman.
Stanza 6 : another possible traduction of "[...] celui qui a accumulé les péchés pratique l’ascétisme afin d’évite de renaître" is "celui qui pratique l’ascétisme, afin d’éviter de renaître, accumule les péchés".
The traduction of the 7th stanza is conjectural as the text is unclear.