Doorjamb of Robang Romeas (K. 151), 520 Śaka
Editors: Kunthea Chhom, George Cœdès.
Identifier: DHARMA_INSCIK00151.
Hand description:
The akṣaras are characteristic of the seventh century CE.
Language: Sanskrit.
Repository: Khmer (tfc-khmer-epigraphy).
Version: (9724a0f), last modified (25c6f3e).
Edition
I. Vasantatilakā
⟨1⟩ ⟨Column a⟩śrī-kaustubha-sthira-vibhūṣaṇa-cāru-vakṣā
a⟨Column b⟩viṣṇur jjayaty amara-kr̥tya-samāpanīyaḥ
b⟨2⟩ ⟨Column a⟩yo nūtanodita-divākara-maṇḍalābha-
c⟨Column b⟩cakra-prahāra-śamitākhila-dānavendraḥ ||
dII. Āryā
⟨3⟩ ⟨Column a⟩śrībhavavarmmā kṣiti-paḥ ⟨Column b⟩kṣoṇīndraś śrīmahendravarmmā ca
ab⟨4⟩ ⟨Column a⟩bhrātros tayor mmato ya⟨Column b⟩s sāmanta-nr̥pāgraṇīr ekaḥ ||
cdIII. Vasantatilakā
⟨5⟩ ⟨Column a⟩śrīśānavarmma-nr̥pa-kalpa-mahīruhasya
a⟨Column b⟩sarvvānyapārthiva-lataikasamāśrayasya
b⟨6⟩ ⟨Column a⟩Āsīd yaśaẖ-kusuma-vāsita-diṅ-mukhasya
c⟨Column b⟩yaś caryyasātkr̥ta-vibhūti-phalasya bhr̥tyaḥ ||
dIV. Upajāti
⟨7⟩ ⟨Column a⟩tadīya-sāmanta-nareśvarāṇā⟨Column b⟩m
aagresaraś śauryya-naya-śriyā yaḥ
b⟨8⟩ ⟨Column a⟩nirvyājayāpatsv api [–⏑––]
c⟨Column b⟩nirata-bhaktyā kr̥ta-vedināñ ca ||
dV. Upajāti
⟨9⟩ ⟨Column a⟩vaṅśa-krameṇāpi [⏑]pāt[⏑––]
a⟨Column b⟩yaḫ prāptavān indrapureśvaratvam·
b⟨10⟩ ⟨Column a⟩Ā [–⏑] kad[v]iṣṭhapure virājya⟨Column b⟩m
canugrahād indra-samasya bhartuḥ ||
dVI. Vasantatilakā
⟨11⟩ ⟨Column a⟩[––⏑–⏑⏑⏑–⏑]-kr̥tajña-bhāvā⟨Column b⟩d
avaṇī-śarīra-manasā satataṁ kriyābhiḥ
b⟨12⟩ ⟨Column a⟩yasya [⏑–⏑⏑⏑–]sya hitodayasya
c⟨Column b⟩[––]-kr̥tajña[⏑⏑–⏑⏑–⏑]saiti ||
dVII. Upajāti
⟨13⟩ ⟨Column a⟩khyātas sa nāmnā narasiṅhagupto
a⟨Column b⟩gurvvāśritaś śrībhavavarmma-rājye
b⟨14⟩ ⟨Column a⟩[⏓–⏑–]na-pratimāṁ murāre⟨Column b⟩r
cimāṁ pratiṣṭhāpitavān [⏑––](||)
dVIII. Āryā
⟨15⟩ ⟨Column a⟩śrīkapilavāsudevaḥ ⟨Column b⟩kha-dvi-śara-śakāvadhau sthito yam iha
ab⟨16⟩ ⟨Column a⟩[ro]hiṇyāṁ strī-lagne @ ⟨Column b⟩vaiśākha-sitāhani tr̥tīye ||
cdIX. Anuṣṭubh
⟨17⟩ ⟨Column a⟩tasya dakṣiṇato muṣmi⟨Column b⟩n
apradeśe santi sāvadhau
b⟨18⟩ ⟨Column a⟩sa-kṣetra-grāma-dāsā ya⟨Column b⟩s
ctataś śrīkapilāvhayaḥ ||
dX. Anuṣṭubh
⟨19⟩ ⟨Column a⟩prācyām ā khāta-nadyāḥ prā⟨Column b⟩g-
a-dakṣiṇasyān tu sindhutaḥ
b⟨20⟩ ⟨Column a⟩Araṇya-kṣetra-madhyākhyā⟨Column b⟩d
cuttarasyāṁ pathaḥ pr̥thoḥ ||
dXI. Anuṣṭubh
⟨21⟩ ⟨Column a⟩Īśadiśy ātma-khātād ā
a⟨Column b⟩tatākād agni-diśy api
b⟨22⟩ ⟨Column a⟩sindhos sīmāś ca nairr̥tyā⟨Column b⟩n
ctatākād vāyu-diśy api ||
dXII. Anuṣṭubh
⟨23⟩ ⟨Column a⟩t[.][.]u dakṣiṇatas sindho⟨Column b⟩r
avvandinām uttare puram·
b⟨24⟩ ⟨Column a⟩Uttarāc cottare sindho⟨Column b⟩s
cso ’nya - sapuraṁ vyadhāt· ⁋
dApparatus
⟨16⟩ strī-lagne @ ⬦ strī-lagne GC.
Translation into French by Cœdès 1943–1946
I
La victoire est à Viṣṇu dont la charmante poitrine a constamment pour parure la Fortune et [le joyau] Kaustubha, qui mène à bien les entreprises des Immortels, et qui détruit les rois des Dānavas d’un coup de son disque, brillant comme le disque du soleil fraîchement levé.
II
Le roi Śrī Bhavavarman et le roi Śrī Mahendravarman [régnèrent]. Celui qui fut considéré comme le premier des rois vassaux,
III
fut serviteur du roi Śrī Īśānavarman, arbre des désirs, unique support de ces lianes que sont tous les autres rois, parfumant les points cardinaux des fleurs de sa gloire, ayant pour fruits la puissance de sa conduite vertueuse.
IV
Par sa valeur, sa prudence et sa fortune, il fut le meilleur des rois vassaux de cet [Īśānavarman] ; par sa sincère et parfaite dévotion, même dans le malheur […] [il fut le meilleur] de ceux qui savent reconnaître les bienfaits.
V
Bien que, par l’ordre de succession dans sa famille […], il eût obtenu la seigneurie d’Indrapura, […] le pouvoir dans la ville ennemie, par faveur de son maître semblable à Indra.
VI
[…] à cause de sa reconnaissance en pensée, en parole et en raison, toujours, par ses actes, cet homme bienfaisant […] reconnaissant […].
VII
Nommé Narasiṅhagupta, attaché à ses maîtres sous le règne de Śrī Bhavavarman […], il fit ériger cette image de [Viṣṇu] l’ennemi de Mura […].
VIII
Ce Śrī Kapilavāsudeva a été érigé ici à l’époque Śaka [marquée] par les [5] flèches, deux et l’espace [= 0], [la lune étant] dans Rohinī, la Vierge étant à l’horizon, le troisième jour de la quinzaine claire de Vaiśākha.
IX
Au sud de [ce temple], sur ce domaine qui porte à cause de cela, le nom de Śrī Kapila, et qui est délimité, il y a des esclaves avec des champs et des villages,
X
à l’est, jusqu’au canal, au sud-est jusqu’au fleuve, au nord jusqu’au grand chemin nommé "milieu de la région forestière".
XI
Les limites sont, au nord-est son propre bassin, au sud-est un bassin, au sud-ouest le fleuve, au nord-ouest un bassin.
XII
Dans ces limites, au sud du fleuve et au nord des […] il a fondé une ville, et au nord du fleuve, au nord, une autre ville […].
Bibliography
First edited by George Cœdès (1943–1946, pp. 5–8) with a French translation, reedited by Kunthea Chhom from the estampage EFEO n. 281.
Primary
[GC] Cœdès, George. 1943–1946. “Études cambodgiennes, XXXVI: Quelques précisions sur la fin du Fou-nan.” BEFEO 43, pp. 1–8. DOI: 10.3406/befeo.1943.5733. [URL]. Pages 5–8.
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<p>This work is licenced under the Creative Commons Attribution 4.0 Unported Licence. To view a copy of the licence, visit https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ or send a letter to Creative Commons, 444 Castro Street, Suite 900, Mountain View, California, 94041, USA.</p>
<p>Copyright (c) 2019-2025 by Kunthea Chhom.</p>
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<p>The <foreign>akṣara</foreign>s are characteristic of the seventh century CE.
<!-- The script name(s) will be inserted here at a later stage from the metadata spreasheet. At this stage, you can mention here in a free-text paragraph any characteristics of the writing observed more than once in this inscription that seem unusual/uncommon or otherwise noteworthy given the general characteristics of the script in question. See EG 11.2. --></p>
<!-- If you need to identify individual hands (EG §7.5/) in addition to one or more paragraphs of general palaeographic description, wrap <summary> around the <p> or <p>s above, and, outside <summary>, create <handNote> elements for each hand as follows:
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<div type="translation" xml:lang="fra" source="bib:Coedes1943_02">
<p rend="stanza" n="1">La victoire est à Viṣṇu dont la charmante poitrine a constamment pour parure la Fortune et <supplied reason="subaudible">le joyau</supplied> Kaustubha, qui mène à bien les entreprises des Immortels, et qui détruit les rois des Dānavas d'un coup de son disque, brillant comme le disque du soleil fraîchement levé.</p>
<p rend="stanza" n="2">Le roi Śrī Bhavavarman et le roi Śrī Mahendravarman <supplied reason="subaudible">régnèrent</supplied>. Celui qui fut considéré comme le premier des rois vassaux,</p>
<p rend="stanza" n="3">fut serviteur du roi Śrī Īśānavarman, arbre des désirs, unique support de ces lianes que sont tous les autres rois, parfumant les points cardinaux des fleurs de sa gloire, ayant pour fruits la puissance de sa conduite vertueuse.</p>
<p rend="stanza" n="4">Par sa valeur, sa prudence et sa fortune, il fut le meilleur des rois vassaux de cet <supplied reason="subaudible">Īśānavarman</supplied> ; par sa sincère et parfaite dévotion, même dans le malheur <gap reason="lost"/> <supplied reason="subaudible">il fut le meilleur</supplied> de ceux qui savent reconnaître les bienfaits.</p>
<p rend="stanza" n="5">Bien que, par l'ordre de succession dans sa famille <gap reason="lost"/>, il eût obtenu la seigneurie d'Indrapura, <gap reason="lost"/> le pouvoir dans la ville ennemie, par faveur de son maître semblable à Indra.</p>
<p rend="stanza" n="6"><gap reason="lost"/> à cause de sa reconnaissance en pensée, en parole et en raison, toujours, par ses actes, cet homme bienfaisant <gap reason="lost"/> reconnaissant <gap reason="lost"/>.</p>
<p rend="stanza" n="7">Nommé Narasiṅhagupta, attaché à ses maîtres sous le règne de Śrī Bhavavarman <gap reason="lost"/>, il fit ériger cette image de <supplied reason="subaudible">Viṣṇu</supplied> l'ennemi de Mura <gap reason="lost"/>.</p>
<p rend="stanza" n="8">Ce Śrī Kapilavāsudeva a été érigé ici à l'époque Śaka <supplied reason="subaudible">marquée</supplied> par les <supplied reason="subaudible">5</supplied> flèches, deux et l'espace <supplied reason="subaudible">= 0</supplied>, <supplied reason="subaudible">la lune étant</supplied> dans Rohinī, la Vierge étant à l'horizon, le troisième jour de la quinzaine claire de Vaiśākha.</p>
<p rend="stanza" n="9">Au sud de <supplied reason="subaudible">ce temple</supplied>, sur ce domaine qui porte à cause de cela, le nom de Śrī Kapila, et qui est délimité, il y a des esclaves avec des champs et des villages,</p>
<p rend="stanza" n="10">à l'est, jusqu'au canal, au sud-est jusqu'au fleuve, au nord jusqu'au grand chemin nommé "milieu de la région forestière".</p>
<p rend="stanza" n="11">Les limites sont, au nord-est son propre bassin, au sud-est un bassin, au sud-ouest le fleuve, au nord-ouest un bassin.</p>
<p rend="stanza" n="12">Dans ces limites, au sud du fleuve et au nord des <gap reason="lost"/> il a fondé une ville, et au nord du fleuve, au nord, une autre ville <gap reason="lost"/>.</p>
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<div type="commentary">
<p>There are two illegible lines on another face of the stela. They are not recorded by E. Aymonier, L. de Lajonquière and G. Cœdès.</p>
</div>
<div type="bibliography">
<p>First edited by George Cœdès (<bibl rend="omitname"><ptr target="bib:Coedes1943_02"/><citedRange unit="page">5-8</citedRange></bibl>) with a French translation, reedited by Kunthea Chhom from the estampage EFEO n. 281.</p>
<listBibl type="primary">
<bibl n="GC">
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<citedRange unit="page">5-8</citedRange>
</bibl>
</listBibl>
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</TEI>
Commentary
There are two illegible lines on another face of the stela. They are not recorded by E. Aymonier, L. de Lajonquière and G. Cœdès.