Utayēntiram plates, time of Nandivarman, year 1

Editor: Emmanuel Francis.

Identifier: DHARMA_INSPallava00010.

Summary: ...

Hand description:

...

Languages: Sanskrit, Tamil.

Repository: Pallava (tfa-pallava-epigraphy).

Version: 2025-04-18 15:14 (6764560), last modified 2025-02-20 19:31 (d29efa2).

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Plates

⟨Page 1r⟩ ⟨1r1=1⟩ matirai koṇṭa kō-p-parakeśari-(pa)nmaṟkku yāṇṭ’ irupatt’ āṟ-āva⟨1r2=2⟩tu kāñcivāyil Ākiya ikaṉmaṟai-maṅkalattu sa⟨1r3=3⟩bhaiyōmum U(t)aiya-cantira-maṅkalattu sabhai⟨1r4=4⟩yōmum Ivv-iraṇṭ’ ¡u!⟨ū⟩rōmuṅ k(ū)ṭi Onṟāyiṉmaiyil ⟨1r5=5⟩ Itaṉ mēṟ paṭṭatu Ōr-¡u!⟨ū⟩r-āy vāḻvōm ānōm

⟨Page 1v⟩ ⟨1v1=1⟩ svasti jita⟨ṃ⟩ bhagavatā {rāñya}

śrī-vijaya-kāñcīpurāt

para(ma)-brahmaṇyasya sva-bāhu-¿v?⟨b⟩alā⟨1v2=2⟩rjji¿n?⟨t⟩orjjita-⟨kṣātra-tapo-nidher⟩ vidhi-vihita-sarvva-ma¿ri?⟨r⟩yāda¿ś?⟨s⟩ya rā¿ñya?⟨jñaḥ⟩ śrī-skandavarmmaṇa⟨ḥ⟩ prapautr¿a?⟨o⟩
¿A?⟨’⟩bhyarcci⟨1v3=3⟩ta-śakti-si⟨d⟩dhi-sampannasya pratāpo¿v?⟨p⟩anata-rāja-maṇḍalasya va¿ś?⟨s⟩udhā⟨⟨ta⟩⟩lai⟨⟨ka⟩⟩v¿i?⟨ī⟩{ka}ra⟨1v4=4⟩sya m¿ā?⟨a⟩(h)ārāja-śrī-si¿ṅgh?⟨ṃh⟩avarmmaṇa⟨ḥ⟩ pautr¿a?⟨o⟩
deva-dvija-guru-¿vīrdhā?⟨vṛddho⟩pacāyino ¿virdha?⟨vṛddha⟩v¿e?⟨i⟩⟨1v5=5⟩n¿e?⟨a⟩yasya ¿sau?⟨Aneka⟩-go-hiraṇya-bhūmy-ā¿dh?⟨d⟩i-prā¿dh?⟨d⟩ānai⟨ḥ⟩ pra¿virdh?⟨vṛddh⟩a-dharmma-sañcayasya prajā⟨Page 2r⟩⟨2r1=6⟩-pālana-dakṣasya satyātmano mahārā⟨⟨ja⟩⟩-śrī-skandavarmmaṇa⟨ḥ⟩ putro
bhagava¿ta?⟨d⟩-¿b?⟨bh⟩akti-samp(ā)⟨2r2=7⟩dita-sarvva-kaly¿a?⟨ā⟩ṇa⟨ḥ⟩ praj(ā)-saṃrañjana-paripālano¿nyayepa?⟨dyo⟩ga{ta}-¿ś?⟨s⟩atata-sat¿ṛ?⟨ya⟩-¿b?⟨v⟩rata⟨2r3=8⟩-d(ī)kṣita naika-samara-sāhasāvamardda-la¿v?⟨b⟩dha-vij¿e?⟨a⟩y¿ā?⟨a⟩-prak(ā)¿s?⟨ś⟩ana⟨ḥ⟩ kali-yuga-do⟨2r4=9⟩ṣāva¿śak?⟨sanna⟩-dharmm¿āttha?⟨oddha⟩raṇa-nitya-sannadho bhagava¿ka?⟨t⟩-pā⟨dā⟩nudhyāto ¿v?⟨b⟩appa-bhaṭṭāra¿go?⟨ka⟩-pāda-bha⟨2r5=10⟩kta⟨ḥ⟩ parama-bhāgavato bhāradvāja-sagotra⟨ḥ⟩ pallav¿a?⟨ā⟩nā(ṃ) dharmma-⟨ma⟩hārāja-śrī-nandiva⟨r⟩m⟨m⟩¿a?⟨ā⟩⟨Page 2v⟩⟨2v1=11⟩{ṇa}

Aḍeyāra-rāṣ¿ṭi?⟨ṭ⟩ra-kāñcivā⟨yi⟩l-grāma⟨m⟩ Āraṇya-kṣetra-catuṣṭayañ ca pūrvopabhukta-ma¿ri?⟨r⟩y¿a?⟨ā⟩⟨2v2=12⟩d¿e?⟨ā⟩y¿ā?⟨a⟩ kañcivāyil-v¿a?⟨ā⟩stavyāya brāhm¿ā?⟨a⟩ṇ¿a?⟨ā⟩⟨ya⟩ kau¿s?⟨ś⟩ika-sagotr¿a?⟨ā⟩ya ¿d?⟨t⟩ai¿tṛ?⟨ttiri⟩ya-caraṇ¿a?⟨ā⟩ya ⟨pravacana⟩-sūtr¿at?⟨āy⟩a ⟨2v3=13⟩ {pravacanāya} kuḷacarmmaṇe brahmade⟨ya⟩-ma¿ri?⟨r⟩yād¿a?⟨ā⟩y¿ā?⟨a⟩ sarvva-parihārop¿a?⟨e⟩ta⟨ṃ⟩ deva-bh(o)⟨2v4=14⟩ga-ha⟨⟨la⟩⟩-varjjam asmad-āyu⟨r⟩-¿b?⟨v⟩ala-v¿e?⟨i⟩j¿e?⟨a⟩¿Ai?⟨yai⟩¿s?⟨ś⟩va¿ri?⟨r⟩yābh¿a?⟨i⟩¿virdha?⟨vṛddha⟩¿E?⟨ye⟩ dattavā⟨n⟩

tad avaga¿mm?⟨m⟩ya sa⟨2v5=15⟩rvva-parih¿a?⟨ā⟩rai⟨ḥ⟩ k¿a?⟨ā⟩ñcivāyil-grāmam āraṇya-kṣe(tra)-catuṣṭayañ ca pārih¿ā?⟨a⟩¿rai?⟨rata⟩ pa⟨ri⟩hāra⟨ya⟩ta ⟨ca⟩

yo ⟨Page 3r⟩ ⟨3r1=16⟩ ’sma¿sv?⟨c-ch⟩āsana¿mm?⟨m⟩ atikrāme⟨t⟩ ¿ś?⟨s⟩a pāpa⟨ḥ⟩ śārīra¿mm?⟨m⟩ ⟨daṇḍam⟩ a¿ru?⟨r⟩haty

¿ā?⟨a⟩pi c¿a?⟨ā⟩tra brahma-gītā⟨ḥ⟩ ¿sa?⟨ś⟩lokā bhavanti

I. Anuṣṭubh

⟨3r2=17⟩ bhūmi-dānā¿m?⟨t⟩ para¡m!⟨ṃ⟩ dāna¡m!⟨ṃ⟩

na bhūta¡m!⟨ṃ⟩ na bha¿t?⟨v⟩iṣyati

⟨ta⟩¿se?⟨syai⟩va haraṇāt ¿sa?⟨pā⟩p¿ān?⟨aṃ⟩

na bhūta¡m!⟨ṃ⟩ na bhaviṣyati

II. Anuṣṭubh

⟨3r3=18⟩ ¿ś?⟨s⟩vadatt¿a?⟨ā⟩m paradatt¿a?⟨ā⟩m v¿a?⟨ā⟩

⟨yo⟩ haret¿i?⟨a⟩ vasun¿ḍ?⟨dh⟩arā⟨m⟩

⟨gavāṃ⟩ sata-sahasrasya

hantu⟨ḥ⟩ pi¿v?⟨b⟩ati kil¿v?⟨b⟩iṣam

i⟨3r4=19⟩ti

pravardhamāna-v¿e?⟨i⟩j¿e?⟨a⟩ya-rājya-pra¿t?⟨th⟩a⟨ma⟩-sa⟨ṃva⟩tsare v¿a?⟨ai⟩śā¿k?⟨kh⟩a-māse śu¿ku?⟨kla⟩-⟨pa⟩kṣ(e) pañcamyā⟨ṃ⟩ datt⟨ā⟩ paṭṭik(ā)

⟨Page 3v⟩

Seal

Plates

⟨Page 1r⟩

⟨1r1=1⟩ matirai koṇṭa kō-p-parakeśari-(pa)nmaṟkku yāṇṭ’ irupatt’ āṟ-āva-

⟨1r2=2⟩ tu kāñcivāyil Ākiya ikaṉmaṟai-maṅkalattu sa-

⟨1r3=3⟩ bhaiyōmum U(t)aiya-cantira-maṅkalattu sabhai-

⟨1r4=4⟩ yōmum Ivv-iraṇṭ’ ¡u!⟨ū⟩rōmuṅ k(ū)ṭi Onṟāyiṉmaiyil

⟨1r5=5⟩ Itaṉ mēṟ paṭṭatu Ōr-¡u!⟨ū⟩r-āy vāḻvōm ānōm

⟨Page 1v⟩

⟨1v1=1⟩ svasti jita⟨ṃ⟩ bhagavatā {rāñya} śrī-vijaya-kāñcīpurāt para(ma)-brahmaṇyasya sva-bāhu-¿v?⟨b⟩alā-

⟨1v2=2⟩ rjji¿n?⟨t⟩orjjita-⟨kṣātra-tapo-nidher⟩ vidhi-vihita-sarvva-ma¿ri?⟨r⟩yāda¿ś?⟨s⟩ya rā¿ñya?⟨jñaḥ⟩ śrī-skandavarmmaṇa⟨ḥ⟩ prapautr¿a?⟨o⟩ ¿A?⟨’⟩bhyarcci-

⟨1v3=3⟩ ta-śakti-si⟨d⟩dhi-sampannasya pratāpo¿v?⟨p⟩anata-rāja-maṇḍalasya va¿ś?⟨s⟩udhā⟨⟨ta⟩⟩lai⟨⟨ka⟩⟩v¿i?⟨ī⟩{ka}ra-

⟨1v4=4⟩ sya m¿ā?⟨a⟩(h)ārāja-śrī-si¿ṅgh?⟨ṃh⟩avarmmaṇa⟨ḥ⟩ pautr¿a?⟨o⟩ deva-dvija-guru-¿vīrdhā?⟨vṛddho⟩pacāyino ¿virdha?⟨vṛddha⟩v¿e?⟨i⟩-

⟨1v5=5⟩ n¿e?⟨a⟩yasya ¿sau?⟨Aneka⟩-go-hiraṇya-bhūmy-ā¿dh?⟨d⟩i-prā¿dh?⟨d⟩ānai⟨ḥ⟩ pra¿virdh?⟨vṛddh⟩a-dharmma-sañcayasya prajā-

⟨Page 2r⟩

⟨2r1=6⟩ -pālana-dakṣasya satyātmano mahārā⟨⟨ja⟩⟩-śrī-skandavarmmaṇa⟨ḥ⟩ putro bhagava¿ta?⟨d⟩-¿b?⟨bh⟩akti-samp(ā)-

⟨2r2=7⟩ dita-sarvva-kaly¿a?⟨ā⟩ṇa⟨ḥ⟩ praj(ā)-saṃrañjana-paripālano¿nyayepa?⟨dyo⟩ga{ta}-¿ś?⟨s⟩atata-sat¿ṛ?⟨ya⟩-¿b?⟨v⟩rata-

⟨2r3=8⟩ -d(ī)kṣita naika-samara-sāhasāvamardda-la¿v?⟨b⟩dha-vij¿e?⟨a⟩y¿ā?⟨a⟩-prak(ā)¿s?⟨ś⟩ana⟨ḥ⟩ kali-yuga-do-

⟨2r4=9⟩ ṣāva¿śak?⟨sanna⟩-dharmm¿āttha?⟨oddha⟩raṇa-nitya-sannadho bhagava¿ka?⟨t⟩-pā⟨dā⟩nudhyāto ¿v?⟨b⟩appa-bhaṭṭāra¿go?⟨ka⟩-pāda-bha-

⟨2r5=10⟩ kta⟨ḥ⟩ parama-bhāgavato bhāradvāja-sagotra⟨ḥ⟩ pallav¿a?⟨ā⟩nā(ṃ) dharmma-⟨ma⟩hārāja-śrī-nandiva⟨r⟩m⟨m⟩¿a?⟨ā⟩-

⟨Page 2v⟩

⟨2v1=11⟩ {ṇa} Aḍeyāra-rāṣ¿ṭi?⟨ṭ⟩ra-kāñcivā⟨yi⟩l-grāma⟨m⟩ Āraṇya-kṣetra-catuṣṭayañ ca pūrvopabhukta-ma¿ri?⟨r⟩y¿a?⟨ā⟩-

⟨2v2=12⟩ d¿e?⟨ā⟩y¿ā?⟨a⟩ kañcivāyil-v¿a?⟨ā⟩stavyāya brāhm¿ā?⟨a⟩ṇ¿a?⟨ā⟩⟨ya⟩ kau¿s?⟨ś⟩ika-sagotr¿a?⟨ā⟩ya ¿d?⟨t⟩ai¿tṛ?⟨ttiri⟩ya-caraṇ¿a?⟨ā⟩ya ⟨pravacana⟩-sūtr¿at?⟨āy⟩a

⟨2v3=13⟩ {pravacanāya} kuḷacarmmaṇe brahmade⟨ya⟩-ma¿ri?⟨r⟩yād¿a?⟨ā⟩y¿ā?⟨a⟩ sarvva-parihārop¿a?⟨e⟩ta⟨ṃ⟩ deva-bh(o)-

⟨2v4=14⟩ ga-ha⟨⟨la⟩⟩-varjjam asmad-āyu⟨r⟩-¿b?⟨v⟩ala-v¿e?⟨i⟩j¿e?⟨a⟩¿Ai?⟨yai⟩¿s?⟨ś⟩va¿ri?⟨r⟩yābh¿a?⟨i⟩¿virdha?⟨vṛddha⟩¿E?⟨ye⟩ dattavā⟨n⟩ tad avaga¿mm?⟨m⟩ya sa-

⟨2v5=15⟩ rvva-parih¿a?⟨ā⟩rai⟨ḥ⟩ k¿a?⟨ā⟩ñcivāyil-grāmam āraṇya-kṣe(tra)-catuṣṭayañ ca pārih¿ā?⟨a⟩¿rai?⟨rata⟩ pa⟨ri⟩hāra⟨ya⟩ta ⟨ca⟩ yo

⟨Page 3r⟩

⟨3r1=16⟩ ’sma¿sv?⟨c-ch⟩āsana¿mm?⟨m⟩ atikrāme⟨t⟩ ¿ś?⟨s⟩a pāpa⟨ḥ⟩ śārīra¿mm?⟨m⟩ ⟨daṇḍam⟩ a¿ru?⟨r⟩haty ¿ā?⟨a⟩pi c¿a?⟨ā⟩tra brahma-gītā⟨ḥ⟩ ¿sa?⟨ś⟩lokā bhavanti

⟨3r2=17⟩ bhūmi-dānā¿m?⟨t⟩ para¡m!⟨ṃ⟩ dāna¡m!⟨ṃ⟩ na bhūta¡m!⟨ṃ⟩ na bha¿t?⟨v⟩iṣyati ⟨ta⟩¿se?⟨syai⟩va haraṇāt ¿sa?⟨pā⟩p¿ān?⟨aṃ⟩ na bhūta¡m!⟨ṃ⟩ na bhaviṣyati

⟨3r3=18⟩ ¿ś?⟨s⟩vadatt¿a?⟨ā⟩m paradatt¿a?⟨ā⟩m v¿a?⟨ā⟩ ⟨yo⟩ haret¿i?⟨a⟩ vasun¿ḍ?⟨dh⟩arā⟨m⟩ ⟨gavāṃ⟩ sata-sahasrasya hantu⟨ḥ⟩ pi¿v?⟨b⟩ati kil¿v?⟨b⟩iṣam i-

⟨3r4=19⟩ ti pravardhamāna-v¿e?⟨i⟩j¿e?⟨a⟩ya-rājya-pra¿t?⟨th⟩a⟨ma⟩-sa⟨ṃva⟩tsare v¿a?⟨ai⟩śā¿k?⟨kh⟩a-māse śu¿ku?⟨kla⟩-⟨pa⟩kṣ(e) pañcamyā⟨ṃ⟩ datt⟨ā⟩ paṭṭik(ā)

⟨Page 3v⟩

Seal

Plates

⟨Page 1v⟩ ⟨1v1=1⟩ svasti jita⟨ṃ⟩ bhagavatā {rāñya}

śrī-vijaya-kāñcīpurāt

para(ma)-brahmaṇyasya sva-bāhu-¿v?⟨b⟩alā⟨1v2=2⟩rjji¿n?⟨t⟩orjjita-⟨kṣātra-tapo-nidher⟩ vidhi-vihita-sarvva-ma¿ri?⟨r⟩yāda¿ś?⟨s⟩ya rā¿ñya?⟨jñaḥ⟩ śrī-skandavarmmaṇa⟨ḥ⟩ prapautr¿a?⟨o⟩
¿A?⟨’⟩bhyarcci⟨1v3=3⟩ta-śakti-si⟨d⟩dhi-sampannasya pratāpo¿v?⟨p⟩anata-rāja-maṇḍalasya va¿ś?⟨s⟩udhā⟨⟨ta⟩⟩lai⟨⟨ka⟩⟩v¿i?⟨ī⟩{ka}ra⟨1v4=4⟩sya m¿ā?⟨a⟩(h)ārāja-śrī-si¿ṅgh?⟨ṃh⟩avarmmaṇa⟨ḥ⟩ pautr¿a?⟨o⟩
deva-dvija-guru-¿vīrdhā?⟨vṛddho⟩pacāyino ¿virdha?⟨vṛddha⟩v¿e?⟨i⟩⟨1v5=5⟩n¿e?⟨a⟩yasya ¿sau?⟨Aneka⟩-go-hiraṇya-bhūmy-ā¿dh?⟨d⟩i-prā¿dh?⟨d⟩ānai⟨ḥ⟩ pra¿virdh?⟨vṛddh⟩a-dharmma-sañcayasya prajā⟨Page 2r⟩⟨2r1=6⟩-pālana-dakṣasya satyātmano mahārā⟨⟨ja⟩⟩-śrī-skandavarmmaṇa⟨ḥ⟩ putro
bhagava¿ta?⟨d⟩-¿b?⟨bh⟩akti-samp(ā)⟨2r2=7⟩dita-sarvva-kaly¿a?⟨ā⟩ṇa⟨ḥ⟩ praj(ā)-saṃrañjana-paripālano¿nyayepa?⟨dyo⟩ga{ta}-¿ś?⟨s⟩atata-sat¿ṛ?⟨ya⟩-¿b?⟨v⟩rata⟨2r3=8⟩-d(ī)kṣita naika-samara-sāhasāvamardda-la¿v?⟨b⟩dha-vij¿e?⟨a⟩y¿ā?⟨a⟩-prak(ā)¿s?⟨ś⟩ana⟨ḥ⟩ kali-yuga-do⟨2r4=9⟩ṣāva¿śak?⟨sanna⟩-dharmm¿āttha?⟨oddha⟩raṇa-nitya-sannadho bhagava¿ka?⟨t⟩-pā⟨dā⟩nudhyāto ¿v?⟨b⟩appa-bhaṭṭāra¿go?⟨ka⟩-pāda-bha⟨2r5=10⟩kta⟨ḥ⟩ parama-bhāgavato bhāradvāja-sagotra⟨ḥ⟩ pallav¿a?⟨ā⟩nā(ṃ) dharmma-⟨ma⟩hārāja-śrī-nandiva⟨r⟩m⟨m⟩¿a?⟨ā⟩⟨Page 2v⟩⟨2v1=11⟩{ṇa}

yo ⟨Page 3r⟩ ⟨3r1=16⟩ ’sma¿sv?⟨c-ch⟩āsana¿mm?⟨m⟩ atikrāme⟨t⟩ ¿ś?⟨s⟩a pāpa⟨ḥ⟩ śārīra¿mm?⟨m⟩ ⟨daṇḍam⟩ a¿ru?⟨r⟩haty

¿ā?⟨a⟩pi c¿a?⟨ā⟩tra brahma-gītā⟨ḥ⟩ ¿sa?⟨ś⟩lokā bhavanti

I. Anuṣṭubh

⟨3r2=17⟩ bhūmi-dānā¿m?⟨t⟩ para¡m!⟨ṃ⟩ dāna¡m!⟨ṃ⟩

na bhūta¡m!⟨ṃ⟩ na bha¿t?⟨v⟩iṣyati

⟨ta⟩¿se?⟨syai⟩va haraṇāt ¿sa?⟨pā⟩p¿ān?⟨aṃ⟩

na bhūta¡m!⟨ṃ⟩ na bhaviṣyati

II. Anuṣṭubh

⟨3r3=18⟩ ¿ś?⟨s⟩vadatt¿a?⟨ā⟩m paradatt¿a?⟨ā⟩m v¿a?⟨ā⟩

⟨yo⟩ haret¿i?⟨a⟩ vasun¿ḍ?⟨dh⟩arā⟨m⟩

⟨gavāṃ⟩ sata-sahasrasya

hantu⟨ḥ⟩ pi¿v?⟨b⟩ati kil¿v?⟨b⟩iṣam

i⟨3r4=19⟩ti

⟨Page 3v⟩

Apparatus

Plates

⟨1⟩ {rāñya} ⬦ EI; rā¿ñya?⟨jṉā⟩ B.

Translation into French by Brocquet 1997

(1) Prospérité !

(1) Le Bienheureux souverain est vainqueur !

(1) Depuis la victorieuse Kāñcīpura :

(1–14)

arrière-petit-fils du roi Śrī-Skandavarman, très pieux trésor d’austérité qui conquit et affermit son titre royal par la force de son bras et qui assura le respect de toutes les lois conformément aux prescriptions ;
petit-fils du Grand Roi Śrī-Siṃghavarman, dont on respecta la puissance et le succès, dont la majesté fit plier le cercle des rois, héros unique sur la surface de la Terre ;
fils du Grand Roi Śrī-Skandavarman, qui honora les dieux, les prêtres, les maîtres et les anciens, qui pratiqua la plus sévère discipline, qui, par de multiples dons, notamment de vaches, d’or et de terres, augmenta son capital dharmique, qui se montra habile à protéger ses sujets, et qui se montra vrai ;
Śrī-Nandivarman, Grand Roi des Pallava selon le dharma, dont la dévotion envers le Bienheureux engendre pour tous la prospérité, qu’un vœu sincère pour toujours consacre avec zèle au bonheur et à la sécurité de ses sujets, qu’illustrent les victoires qu’il remporta dans plus d’un combat en écrasant la témérité, qui à chaque instant se tient prêt à soutenir le dharma que ruinent les péchés de l’âge Kali, qui jouit de la faveur des pieds du Bienheureux, qui offre sa dévotion aux pieds de l’illustre seigneur Bappa, sectateur zélé du Bienheureux et membre du gotra de Bharadvāja,

a, en respectant les jouissances précédentes, donné le village de Kāñcivāyil et quatre pièces de forêt, dans l’Aḍeyāra-Rāṣṭra, au brahmane Kuḷaśarman, habitant de Kāñcivāyil, qui appartient au gotra de Kauśika, au caraṇa Taittirīya et au sūtra Pravacana, en y joignant toutes les exemptions et à l’exception des terres cultivées dont le Dieu a la jouissance (devabhoga) - pour l’accroissement de la durée de notre vie, celui de notre puissance et de notre empire victorieux !

(14'–15) Rendez-vous sur place, respectez et faites respecter le village de Kāñcivāyil ainsi que les quatre pièces de forêt, avec toutes leurs exemptions.

(15–16) Quiconque transgressera notre commandement est un criminel qui encourt un châtiment corporel.

(16) Et il y a, à ce propos, des stances chantées par Brahmā :

I

Hormis le don de terre, d’autre don

Il n’y eut point et n’y aura point ;

Hormis le fait de s’en emparer, de crime

Il n’y eut point et n’y aura point.

II

Donnée par soi ou donnée par autrui,

Quiconque s’approprie une terre,

Du meurtrier de cent mille vaches

Prend sur lui le forfait.

(19) Cette tablette fut émise le cinquième jour de la quinzaine claire du mois de Vaiśākha, en la première année de notre règne prospère et victorieux.

Bibliography

Edited in Foulkes 1879 (IA 8), with visual documentation. Edited in Kielhorn 1894–1895 (EI 3.23). Text and summary in Mahalingam 1988 (IP 10). Text and French translation in Brocquet 1997 (B 7).

This revised edition by Emmanuel Francis, based on the published visual documentation.

Primary

[IA] Foulkes, Thomas. 1879. “Grant of the Pallava king Nandi Varmâ.” IA 8, pp. 167–173.

[EI] Kielhorn, Lorenz Franz. 1894–1895. “Udayendiram plates of Nandivarman.” EI 3, pp. 142–147.

[IP] Mahalingam, T. V. 1988. Inscriptions of the Pallavas. New Delhi; Delhi: Indian Council of Historical Research; Agam Prakashan. Pages 58–61, item 10.

[B] Brocquet, Sylvain. 1997. “Les inscriptions sanskrites des Pallava : poésie, rituel, idéologie.” Thèse de doctorat, Université de la Sorbonne Nouvelle. Paris. Pages 403–409, item 9.

Secondary

Francis, Emmanuel. 2013. Le discours royal dans l'Inde du Sud ancienne : inscriptions et monuments Pallava, IV^ème-IX^ème siècles. Tome I : Introduction et sources. Publications de l'Institut orientaliste de Louvain 64. Louvain-la-Neuve; Paris: Université catholique de Louvain, Institut orientaliste; Peeters. Page 265, item IR 11.

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<pubPlace>Paris, CEIAS</pubPlace>

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<p>This work is licenced under the Creative Commons Attribution 4.0 Unported

Licence. To view a copy of the licence, visit

https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ or send a letter to

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</item>

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</item>

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</p>

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</p>

<p>

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</p>

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</p>

</div>

<head xml:lang="eng">Plates</head>

<!--<app loc="0">

</app> -->

<lem><surplus>rāñya</surplus></lem>

</app>

</listApp>

</div>

<!--<div type="translation" resp="part:emfr">

</div>-->

<p n="1">Prospérité !</p>

<p n="1">Le Bienheureux souverain est vainqueur !</p>

<p n="1">Depuis la victorieuse Kāñcīpura :</p>

<list>

<item>

arrière-petit-fils du roi Śrī-Skandavarman, très pieux trésor d’austérité qui conquit et affermit son titre royal par la force de son bras et qui assura le respect de toutes les lois conformément aux prescriptions ;

</item>

<item>

petit-fils du Grand Roi Śrī-Siṃghavarman, dont on respecta la puissance et le succès, dont la majesté fit plier le cercle des rois, héros unique sur la surface de la Terre ;

</item>

<item>

fils du Grand Roi Śrī-Skandavarman, qui honora les dieux, les prêtres, les maîtres et les anciens, qui pratiqua la plus sévère discipline, qui, par de multiples dons, notamment de vaches, d’or et de terres, augmenta son capital dharmique, qui se montra habile à protéger ses sujets, et qui se montra vrai ;

</item>

<item>

Śrī-Nandivarman, Grand Roi des Pallava selon le <foreign>dharma</foreign>, dont la dévotion envers le Bienheureux engendre pour tous la prospérité, qu’un vœu sincère pour toujours consacre avec zèle au bonheur et à la sécurité de ses sujets, qu’illustrent les victoires qu’il remporta dans plus d’un combat en écrasant la témérité, qui à chaque instant se tient prêt à soutenir le <foreign>dharma</foreign> que ruinent les péchés de l’âge Kali, qui jouit de la faveur des pieds du Bienheureux, qui offre sa dévotion aux pieds de l’illustre seigneur Bappa, sectateur zélé du Bienheureux et membre du gotra de Bharadvāja,

</item>

</list>

a, en respectant les jouissances précédentes, donné le village de Kāñcivāyil et quatre pièces de forêt, dans l’Aḍeyāra-Rāṣṭra, au brahmane Kuḷaśarman, habitant de Kāñcivāyil, qui appartient au gotra de Kauśika, au caraṇa Taittirīya et au sūtra Pravacana, en y joignant toutes les exemptions et à l’exception des terres cultivées dont le Dieu a la jouissance <supplied reason="explanation"><foreign>devabhoga</foreign></supplied> - pour l’accroissement de la durée de notre vie, celui de notre puissance et de notre empire victorieux !

</p>

Rendez-vous sur place, respectez et faites respecter le village de Kāñcivāyil ainsi que les quatre pièces de forêt, avec toutes leurs exemptions.

</p>

Quiconque transgressera notre commandement est un criminel qui encourt un châtiment corporel.

</p>

Et il y a, à ce propos, des stances chantées par Brahmā :

</p>

<l>Hormis le don de terre, d’autre don</l>

<l>Il n’y eut point et n’y aura point ;</l>

<l>Hormis le fait de s’en emparer, de crime</l>

<l>Il n’y eut point et n’y aura point.</l>

</p>

<l>Donnée par soi ou donnée par autrui,</l>

<l>Quiconque s’approprie une terre,</l>

<l>Du meurtrier de cent mille vaches</l>

<l>Prend sur lui le forfait.</l>

</p>

Cette tablette fut émise le cinquième jour de la quinzaine claire du mois de Vaiśākha, en la première année de notre règne prospère et victorieux.

</p>

</div>

<p>Edited in <bibl><ptr target="bib:Foulkes1879_01"/></bibl> (IA 8), with visual documentation. Edited in <bibl><ptr target="bib:Kielhorn1894-1895_02"/></bibl> (EI 3.23). Text and summary in <bibl><ptr target="bib:Mahalingam1988_01"/></bibl> (IP 10). Text and French translation in <bibl><ptr target="bib:Brocquet1997_01"/></bibl> (B 7).</p>

<p>This revised edition by Emmanuel Francis, based on the published visual documentation.</p>

</bibl>

</bibl>

</bibl>

</bibl>

</listBibl>

<bibl>

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</div>

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</TEI>