Kōṉērirājapuram, Umāmaheśvara, time of X, year X

(1–2) Succès ! Prospérité ! La vénérable Reine fortunée (uṭaiya-pirāṭṭiyār) [alias] la vénérable Cempiyaṉ-Mātēvi (cempiyaṉ-mātēviyār) accomplit la grâce de faire [convertir] (ceyvitt-aruḷukiṉṟār) le temple du Grand Dieu du glorieux [site de] Nallam dans le district de Veṇ (veṇ-ṇāṭṭu tiru-nallattu-mahādevar kōyil) en temple sacré de pierre (tiru-k-kaṟṟaḷiyāka) au nom béni de [celui] que l’on nomme « le glorieux Gaṇḍarādityaṉ » (śrī-gaṇḍarādityaṉ eṉṉun tiru-nāmattāl).

(2–7) On Nous informe de la nécessité d’accorder (kuṭukka vēṇṭum eṉṟu namakkuc colla), après entrée dans les registres (variyil iṭṭu) à compter de la troisième année [de Notre règne] (yāṇṭu mūṉṟāvatu mutal), les deux cent vingt-quatre kalam de paddy (nel-l-irunūṟṟirupattunāṟ kalamum) [perçus] au titre de la propriété héréditaire (kāṇiyāṉa) sur deux vēli de terre [situés à] Kiḻaṭukuvilai dans le district de Veṇ (veṇ-ṇāṭṭu-k kiḻaṭukuvilai nilam iru vēliyiṉāl), en tant que devadāna exempté de taxes pour les terres allouées aux jardins de fleurs divins (nantavāṉa-p-puṟamāy devadāna iṟaiyiliyāka variyil iṭṭu), comme capital (mutal) pour nourrir et vêtir (koṟṟukkum puṭavaimutalukkumāka) les quatre personnes (āḷ nālvarkku) oeuvrant à l’entretien (paṇiceyyum¹) des jardins de fleurs divins (nantavāṉam), parmi lesquels [celui dit du] « glorieux Gaṇḍarādityaṉ », aménagé en jardin de fleurs divin (ceyta nandavāṉam śrī-gaṇḍarādityaṉ uḷḷiṭṭa) après achat au prix fixé en l’exonérant de [toute] taxe (iṟaiyiliyāka vilai-k-kaṟa koṇṭu²), d’une terre parmi celles que possèdent ceux de l’assemblée de brahmanes de ce village (i-vv-ūr-c-cavaiyār nilattil), nécessaire [à l’aménagement] de [ce] divin jardin de fleurs sacré au profit du Dieu (devarkku-t tiru-nantavāṉamāka vēṇṭum nilam).

(8–12) Nous ordonnons (nāñ colla) que les deux vēli de terre [situés à] Kiḻaṭukuvilai dans le district de Veṇ (veṇ-ṇāṭṭu-k kiḻaṭukuvilai nilam iru vēliyum) soient entrés dans les registres en tant que devadāna exempté de taxes (devadāṉa iṟai-y-ili-y-ākavum) de type nandavāna-p-puṟam « don de terre [alloué à la culture d'un] jardin de fleurs divin » ³, au droit d’occupation modifiable (kuṭinīkki) une fois remplacés (māṟṟi) leurs anciens propriétaires (muṉ-ṉ- uṭaiyārai⁴), assorti du droit à cultiver (kārāṇmai) ainsi que du droit à la propriété (miyāṭci), bénéficiant de tous les privilèges (sarvva-parihāram) à compter de [cette] troisième année et n’étant soumis à aucune taxation sur la production (paṭṭam) ni aucune taxe intermédiaire (antarāyam) d’aucune sorte⁵ (itaṉāl e-v-vakai-p-paṭṭa antarāyamum iṟātitāka sarvva-parihāram peṟavum).

(12–21) Le seigneur Paramēśvaraṉ-Araṅkaṉ de Kōṉūr qui contrôle Nos affaires (naṅ-karumam ārāykiṉṟa) alias [l’officier] Irumuṭiccōḻa-Mūvēntavēḷāṉ, le seigneur Kōyil-Mayilai de Ciṟṟiṅkaṇ alias [l’officier] Maturāntaka-Mūvēntavēḷāṉ, le seigneur Kōtukulavaṉ-Cāttaṉ de Paruttikkuṭi alias [l’officier] Parakēcari-Mūvēntavēḷāṉ [qui oeuvrent] conjointement en tant que fondés de pouvoir (āṇattiyālum), ainsi que Taṇṭipūti noble d’Iraiyāṉkuṭi alias [l’officier] Cempiyaṉ-Uttaramantri [du département] de l’Impôt terrien (puravu-vari), le seigneur Parañcōti-Nīlaṉ de Neṟkuṉṟam alias [l’officier] Anantavikrama-Mūvēntavēḷāṉ et le seigneur Araiyaṉ-Kaṟpakam de Kiraikkaḷḷūr alias [l’officier] Vīrāpāṇa-Mūvēntavēḷāṉ [qui oeuvrent]conjointement en tant qu’officiers exécutifs (vāykkēḷviyālum), ayant reçu / obéissant à (kēṭṭu⁶) [ce commandement oral], Notre scribe (nam-m-ōlai-y-eḻutum) Vēḷāṉ-Maturāntakaṉ [l’]ayant mis par écrit (eḻuttiṉālum), Notre chancelier (nam-mōlai- nāyakaṉ) Vēḷāṉ-Kaṇṭarāticcaṉ [l’]ayant approuvé afin qu’[il] soit acté (oppiṉālum pukka), les deux vēli de terre [situés à] Kiḻaṭukuvilai dans votre district (taṅka-ṇāṭṭu kiḻaṭakuvilai nilam iru vēliyum) ont été entrés dans les registres à compter de [cette] troisième année et attribués conformément à [Notre] ordre oral (kēḷvi-p-paṭi) en tant que devadāna exempté de taxes de type nandavāna-p-puṟam, de sorte que leurs parcelles soient arpentées (paṭākai naṭappi-p-patākavum811).

(21–26) Tandis qu’[en] la deux cent-quarantième journée de la septième année [de Notre règne], Nous nous trouvons dans le pavillon [situé] devant Nos appartements établis au sein de la garnison814 de Piccaṉkōyil (piccaṉkōyil viṭṭa viṭṭiṉ uḷḷāl muṉpiṟ kūṭattu nām irukka) au nord de Kaṭampūr (kaṭampūriṉ vaṭakku), [l’officier] Parakēcari-Mūvēntavēḷāṉ qui contrôle Nos affaires (naṅ-karumam ārāyakiṉṟa) Nous informe [de ce qui suit] : « La vénérable Reine Fortunée [alias] la vénérable Cempiyaṉ-Mātēvi (uṭaiya-pirāṭṭiyār cempiyaṉ-mātēviyār) ayant accompli la grâce de faire [convertir] (ceyvittaruḷi) le temple du Grand Dieu du glorieux (site de) Nallam, un brahmadeya du district de Veṇ, en temple sacré de pierre au nom béni de [celui] que l’on nomme “le glorieux Gaṇḍarādityaṉ”, puis ayant fait la grâce d’élever le seuil [appliqué à] l’ensemble des dépenses815 requises pour ce Dieu (i-d-devarkku vēṇṭum nivantam ellām paḻam-paṭi mēl-ēṟṟamāka-c ceytaruḷi), [celle-ci] a accompli la grâce d’établir en ces lieux (iṅkē) une cantine (uṇpatāka-c-cālai816, Littéralement « réfectoire où l’on nourrit ») afin que, pour le mérite personnel de Sa Majesté le Roi (uṭaiyārkkāka), vingt-cinq brahmanes soient nourris quotidiennement aussi longtemps que [brilleront] la lune et le soleil (nicatam irupattaiyvar brāhmaṇar candrādityavat uṇpatāka)817 .

(30–37) Ces huit cents kalam de paddy, qui ont été inclus au nantissement (aṭaippaṭi821) que ce Dieu s’est vu attribuer en tant que devadāna ancien (paḻan-tēvatāṉattāl aṭaippaṭi i-d-devar peṟu-nellu), ne suffisant pas à achever la régulation de dotation (nivantattukku nirampa-p-pōtā) au seuil auquel Sa Majesté le Roi (uṭaiyār) a fait la grâce de l’accomplir (ceytaruḷiṉa paṭi), six cent cinquante-deux kalam, [un] tūṇi et [un] patakku de paddy supplémentaires sont nécessaires ; [d’autre part], pour les vingt-cinq brahmanes qui se restaurent au sein de la cantine tenue en ces lieux pour [le mérite] personnel de Sa Majesté le Roi822 (iṅkēy uṭaiyārkkāka vaitta cālaiyil uṇṇum brāhmaṇar irupattaiyvarkku)—légumes (kaṟi), bois de chauffe (viṟaku), beurre clarifié (ney), fromage blanc (tayir), épices variées (palakāy), feuilles de bétel et noix d’arec (veṟṟilai veṟuṅkāykkum), en incluant la subsistance des cuisiniers (maṭaiyarkkum uṭpaṭa meyyāl) à raison d’[un] kuṟuṇi et deux nāḻi de paddy quotidiens par personne—neuf cent trente-sept kalam, [un] tūṇi et [un] patakku de paddy annuels sont nécessaires, soit une régulation de dotation d’un montant de mille cinq cent quatre-vingt-dix kalam au total. Afin que ces dépenses soient engagées (ivai-y-iṟṟukkāka), il y a [ainsi] nécessité d’accorder en tant que devadāna et śālābhogam (« [terre] nourrissant une cantine de brahmanes »), puis d’entrer dans les registres à compter de la saison des récoltes (picāṉam) de la septième année [de règne] (yāṇṭ’ēḻāvatu picāṉa(m) mutal iṟai-y-ili-y-āka variyil iṭṭu-k kuṭukka vēṇṭum) les douze vēli de terre à Iḷanalam (Littéralement « le jeune Nallam ») dans le district de Veḷ qui, une fois ajoutés (veṇ-ṇāṭṭu iḷanalam nilam paṉṉiru vēliyiṉāl aṭuttu), produiront la quantité de mille cinq cent quatre-vingt-dix kalam de paddy [requise] (varum paṭi nel-l-āyirattaiññūṟṟuttoṇṇūṟṟu-k kalamum) ».

(37–40) Nous ordonnons (nām colla) qu’à compter de la période des récoltes de la septième année [de Notre règne] les douze vēli de terre à Iḷanalam dans le district de Veḷ soient entrés dans les registres afin d’être reçus (variyil iṭṭu-k koḷka) en tant que devadāna et śālābhogam exemptés de taxes au droit d’occupation modifiable une fois remplacés leurs anciens propriétaires (muṉ- ṉ-uṭaiyārai māṟṟi-k kuṭi-nīkki), assorti du droit à cultiver ainsi que du droit à la propriété (kārāṇmai miyāṭci-y-uḷḷaṭaṅka), bénéficiant de tous de ce village (i-vv-ūr u[...]nam ellām), de tous les privilèges et les exemptions de taxes (iṟai-y-ili-y-āka sarvva-parihāram peṟavum), et n’étant soumis à aucune taxation sur la production ni aucune taxe intermédiaire d’aucune sorte (e-v-vakai-p-paṭṭa antarāyamum iṟāttāka).

(40–50) [l’officier] Parakēcari-Mūvēntavēḷāṉ qui contrôle Nos affaires (naṅ- karumam ārāykiṉṟa) [agissant] en tant que fondé de pouvoir (āṇatti), Cempiyaṉ-Uttaramantri [du département] de l’Impôt terrien (puravu-vari-c cempiyaṉ-uttaramantiri), [l’officier] Vīrāpāṇa-Mūvēntavēḷāṉ, le seigneur Aṭikaḷ-Nakkaṉ de Pavvattiri (pavvattiri-kiḻavaṉ aṭikaḷ-nakkaṉ), Udaya- Divākaraṉ (fils) d’Ārūraṉ [alias] le seigneur de Pēraraicūr (peraraicūruṭaiyāṉ- ṉ-āruraṉ-udaya-divākaraṉ) et le seigneur Cēntaṉ-Arakkuṭi de Koṭpūr (koṭpūr-uṭaiyāṉ cēntaṉ-arakkuṭi) [qui oeuvrent] conjointement en tant qu’officiers exécutifs (vāykkēḷvi), ayant reçu [ce commandement oral], Notre scribe (nam-m-ōlai-y-eḻutum) Cempaṉ-Aruḷaṉ Uttama-Nīti [l’]ayant mis par écrit, Notre chancelier (nam-m-ōlai-nāyakaṉ) Vēḷāṉ-Kaṇṭarāticcaṉ alias [l’officier] Mīṉavaṉ-Mūvēntavēḷāṉ (vēḷāṉ-kaṇṭarāticcaṉāṉā mīṉavaṉ- muvēntavēḷāṉ) et Vēḷāṉ-Aṇṇāvaṉ [l’]ayant approuvé afin qu’[il] soit acté (vēḷāṉ-aṇṇāvaṉum oppiṭṭu-p pukka kēḷvi-p-paṭi), les douze vēli de terre à Iḷanalam dans votre district ayant été entrés dans les registres à compter de la période des récoltes de [cette] septième année et attribués en tant que devadāna et śālābhogam exemptés de taxes conformément à [Notre] ordre oral, de sorte que [ceux-ci] soient arpentées (paṭākai naṭappi-p patākavum), Nous avons désigné (pēr-t-tantōm) [l’officier] Parakēcari-Mūvēntavēḷāṉ, Rāma-Bhaṭṭaṉ d’Ātaṉūr, Tāḻi-Bhaṭṭaṉ de Koṭuṅkai ainsi que Cempiyaṉ- Uttaramantri [du département] de l’Impôt terrien, afin qu’ils se joignent à vous (tāṅkaḷ ivarkaḷ ōṭum niṉṟu) pour [en] reconnaître les frontières (ellai tericcu), accomplir l’arpentage de ses parcelles (paṭākai naṭantu) à l’issue de la circumambulation de la femelle éléphant (piṭi cūḻntu834) ainsi que [la délimitation] en plantant pierres et euphorbes (kalluṅ kaḷḷiyum nāṭṭi) afin d’achever (viṭutaka) [la transaction] par l’établissement du relevé de propriété (aṟai-y-ōlai ceytu):⁷ En vertu des paroles énonçant [ce qui précède] (eṉṉum vācakattāl), un ordre royal (tiru-mukam, du sanskrit śrī-mukha, Littéralement « gracieux visage / parole sacrée ») nous ayant été adressé, nous [de l’assemblée] du district (nāṭṭōm), [celui-ci] nous parvenant en [ce] jour de la septième année [de règne] du Roi Parakesarivarmaṉ (nāṭṭomukku-t tiru-mukam vara kō-parakesarivanmarkku yāṇṭ’ēḻāvatu nāḷil), à la vue de l’ordre royal (tiru-mukaṅ kaṇṭu), nous tous [de l’assemblée] du district allons à sa rencontre afin de l’accueillir (etir eḻuntu ceṉṟu) et le recevons après lui avoir rendu hommage (toḻutu vāṅki), le plaçons sur [nos] têtes (talai mēl vaiyttu), puis, une fois reconnues les frontières de la terre, dont la valeur en tant que nantissement [est désormais] caduque (kīḻ-aṭaku-vilai835), nous procédons à la circumambulation de la femelle éléphant (piṭi cūḻntu), suivie de l’arpentage des parcelles (paṭākai natanta), dont la frontière orientale (kiḻ-pāṟkellai) [est la suivante] (…)

(50–98) [description détaillées des éléments géographiques—canaux d’irrigation (vāykkāl), têtes de canaux d’irrigation (vāykkāṟ-ṟalai ou vāykkāl-talai), lacs (ēṟi), étangs (kulam), digues (ōṭai), berges (karai), etc.—permettant de situer les « quatre grandes frontières » (peru-nāṉk(u)-ellai) contenant les douze vēli de terre que le roi attribue au dieu de Tirunallam en tant que devadāna et śālābhoga exemptés de taxes.]

(98–104) Ont été inclus à l’intérieur de ces quatre grandes frontières définies [de la sorte] (i-vv-icaitta peru-nāṉk(u)-ellai-y-uḷ-aka-p-paṭṭa), les douze vēli de terre à Iḷanallam, soit ces deux villages-ci (d’Iḷanalam et Kīḻaṭakuvilai) et leurs quartiers résidentiels (i-vv-iraṇṭ(u)-ūrum ūr-irukkaiyum), les résidences et leurs jardins potagers (maṉaiyu(m) maṉai-p-paṭappaiyum847), les édifices publics (maṉṟu848) et le pâquis (p ā ḻ « terres en friche ») où paissent les troupeaux (kaṉṟu-mēy pāḻum), les étangs et les granges849 (kuḷamum koṭṭakāramum), les fourmilières et les tertres850 (puṟṟum teṟṟiyum), les forêts et les autels à offrandes851 (kāṭum pīṭilikaiyum), les marécages et les sols salins (kaḷarum uvarum852), les fossés et les puits (kiṭaṅkuṅ kēṇiyum853), les digues et les brèches d’irrigation (ōṭaiyum-m-uṭaippum), les rivières et les terres cultivables sur les berges des rivières (āṟum āṟiṭupaṭukaiyum854), les bassins qui abritent les poissons et les cavités qui abritent les abeilles (mīṉ-payil-paḷḷamum tēṉ-payil-potumpum855), les arbres qui s’étirent (nōkkiya, Littéralement « regardant ») vers le haut et les puits qui s’étirent vers le bas (mē-ṉōkkiya maramum kīḻ-nōkkiya kiṇaṟum), sans exclure aucune sorte de terre où courent les varans et rampent les tortues856 (uḷ-ḷ-iṭṭu uṭump’ōṭi-y-āmai tavaḻntat’e-vakai-p-paṭṭatum uṇ-ṇilam-oḻi-v-iṉṟi). Afin que [tout cela] soit reçu (peṟṟataṟku) [en tant que] devadāna, nantavāṉa-p-puṟam et śālābhoga exemptés de taxes, au droit d’occupation modifiable (kuṭinīkki) une fois remplacés les anciens propriétaires (muṉ-ṉ- uṭaiyārai māṟṟi), assorti du droit à cultiver ainsi que du droit à la propriété (kārāṇmai miyāṭci-y-uḷḷaṭaṅka), les conditions fixées (peṟṟa vyavasthai857) [sont les suivantes].

(104–109) Puisse-t-on jouir du droit (peṟutal, Littéralement « obtenir (de) ») d’irriguer (pāytta-ppeṟuvatākavum) une fois creusés les canaux dédiés à (vāṟu, Littéralement « [avec pour] objectif ») l’approvisionnement des terres susmentionnées en eau (i-n-nilattukku nīrkk’īynta-vāṟu vāykkāl kutti-k-koṇṭu) ! Puisse [toute] personne étrangère (anyar) [au devadāna] se voir privée du droit (peṟātitāvum) de creuser des canaux de dérivation sur lesdits canaux (av-vāykkālai anyar kuṟaṅk’aṟuttu-k-kutta), d’élever de petits puits à balancier (kuṟṟēttam paṇṇa), de puiser de l’eau au moyen de paniers (kūṭai nīr iṟaikka), [ou de la] retenir par barrage (vilaṅk’aṭaiya) ! Puisse-t-on ne pas faire [usage] de l’eau claire (cennīr) [pour] les taches communes (potuviṉai) / se dispenser d’accomplir les travaux publics⁸ [d’alimentation en] eau claire (cennīr-p-potu-viṉai ceyyātitākavum)⁹ ! Puisse-t-on jouir du droit de confiner l’eau de drainage (a-n-nīr¹⁰ aṭaittu) et de la consommer [pour l’irrigation] (uṇṇa-p-peṟuvatākavum) ! Puisse-t-on jouir du droit de bâtir des maisons à étages et de vastes résidences en briques cuites (cuṭṭ-ōṭṭāl māṭa-māḷikai-y-eṭukka-p peṟuvatākavum) ainsi que de creuser de larges puits (turavu kiṇaṟ’ iḻicca-p peṟuvatākavum) ! Puisse-t-on jouir du droit d’aménager une cocoteraie (kāvu teṅk’ iṭa peṟuvatākavum), ainsi que du droit de planter et de semer (iṭavun naṭavum peṟuvatākavum) de l’armoise, de la marjolaine et du chiendent odorant (tamaṉakamum maruvum iruvēliyum), des magnolias et des nénuphars rouges (ceṇpakamum ceṅkaḻunīrum), des arbres donnant mangues, jacques, noix de coco, ainsi que des palmiers borasses, des aréquiers et autres arbres fruitiers (māvum palāvum teṅkum paṉaiyum kamukum uḷḷiṭṭa payaṉ- maram) ! Puissent les saigneurs de vin de palme (īḻavar) se voir priver du droit de grimper aux cocotiers et palmiers [ainsi] plantés (iṭṭa teṅkum paṉaiyum īḻavar ēṟa-p peṟātatākavum) ! Puisse-t-on jouir du droit d’installer de grandes presses à huile (peruñ-cekk’ iṭa-p peṟuvatākavum) !

(109–116) Les privilèges reçus pour l’acquisition [du devadāna] selon ces termes [sont les suivants] (ippaṭi peṟṟataṟku-p peṟṟa parihāram) : [la redevance] sur la gouvernance du district ainsi que [celle] sur la gouvernance du village (nāṭ(u)-āṭciyum ūr-āṭciyum) ; la mesure (de grain) sur [chaque] panier (vaṭṭi-nāḻi880) ainsi que la mesure (de grain) sur [chaque] demeure (pitā-nāḻi881) ; la redevance en or sur les mariages (kaṇṇāla-k-kāṇam882) ainsi que [la redevance] sur la pierre à laver (battre) le linge (vaṇṇāra-p-pāṟai883) ; la taxe en or sur les potiers (kuca-k-kāṇam) ; [la taxe] sur le courtage (taraku) ainsi que la taxe sur les orfèvres (taṭṭār-p-pāṭṭam) ; [l’impôt] sur le commerce des feuilles (de bétel) (ilai-k-kūlam884) ; [la taxe] sur le tissus (sorti des) métiers à tisser (taṟi-p-puṭavai) ainsi que [celle] sur les sanctions pécuniaires (maṉṟu-pāṭu885) ; la taxe māviṟai (sur les bêtes / la farine / les arbres886 ?) ainsi que [la redevance] sur l’entretient des feux (tī-yeri, éclairage public887 ?) ; [les taxes] sur les bonnes vaches et les bons boeufs (nall(a)-āvum nall(a)-erutum, animaux reproducteurs ?) ; [la redevance] sur la garde du district (nāṭu-kāval) ainsi que [celle] sur le droit de passage (ūṭupōkku888) ; [la taxe] de la poignée (de grain ?) sur [chaque] vente / [taxe] sur le port de l’arc (viṟ-piṭi889) ainsi que le mañcāṭi [d’or ?] sur la longueur (de terrain habitable ?) (vāla-mañcāṭi890) ; [la taxe sur] les droits de douane (ulku) ainsi que [l’impôt] sur le transport (fret ?) fluvial (ōṭa-k-kūli, Littéralement « salaire des bateaux de traversée ») ; la taxe sur l’approvisionnement en eau (nīr-k-kūli, Littéralement « salaire de l’eau ») ; la taxe sur [la production] de vin de palme (īḻampūṭci891) ainsi que la taxe sur les gardiens de troupeaux (iṭai-p-pāṭṭam) ; la capitation sur les versements (gages ?) / dons d’espèces (aṭṭu-k-kaṟai892) ainsi que le kaḻañcu (d’or) du village (ūr-k-kaḻañcum). En incluant [les biens] de toute sorte dont la jouissance revient de droit au Roi (uḷ-ḷ-iṭṭu-k kō-t-toṭṭ(u) uṇṇa-p-pālat’e-v-vakai-p paṭṭatum), qu’en aucune mesure le Roi ne percevra (kō-k koḷḷātēy), [mais] qui sera exclusivement reçu par le Grand Dieu du temple de pierre divin du glorieux Nallam (tiru-nallattu-t tiru-k-kaṟṟaḷi-mahādevarēy peṟuvatākavum) ! Afin que soit reçue [la terre assortie des] conditions et privilèges établis de la sorte (ippaṭi-p-paṭṭa vyavasthaiyum parihāramum peṟa), nous [tous] avons accompli la circumambulation de la femelle éléphant, planté pierres et euphorbes, dressé le relevé de propriété, puis l’avons attribuée (piṭi cūḻnta kalluṅ kaḷḷiyum nāṭṭiy aṟai-v-ōlai ceytu kuṭuttōm). Ceci est la signature de [l’officier] Mīṉavaṉ- Mūvēntavēḷāṉ (ivai mīṉavaṉ-mūvēntavēḷāṉ eḻuttu) ».

(116–124) Tandis qu’[en] la cent quarante-troisième journée de la huitième année (de règne) du Roi Parakesarivarman, Sa Majesté le Roi (uṭaiyār) tient gracieusement audience (eḻuntaruḷi iruntu, Littéralement « étant en train de faire la grâce d’apparaître ») au premier étage de [ses] appartements dans le palais établi au sein de la garnison de Paṉaiyūr dans le Kāraikkāṭu (kāraikkāṭṭu paṉaiyūr viṭṭa viṭṭu-k kōyiliṉ uḷḷāl māḷikai āti-pūmiyilēy), après avoir fait la grâce d’écouter (kēṭṭ(u)-aruḷi) [la requête qu’on lui fait] dans le but qu’il soit procédé à une régulation de dotation (nivantañ ceyyumāṟu) sur les villages que le Dieu du glorieux (site de) Nallam a reçus en donation (tiru-nallattutēva dāna-v-ūrkaḷ)901 , [celui-ci] accorde la grâce (aruḷu-c-ceytār) [d’ordonner ce qui suit concernant] les trois kaḻañcu, [un] mañcāṭi et [un] kuṉṟi d’or de « [l’impôt sur] la portion de terre (nila-v-ōpāti902) » (nila-vōpāti vanta poṉ mukkaḻañcēy mañcāṭiyuṅ kuṉṟiyum) ainsi que les trente-neuf kalam, [un] patakku et quatre nāḻi (de grain / paddy) du pañcavāram (pañcavāram muppattoṉpatiṉ kalaṉēy patakku nāṉāḻiyum) levés sur la terre de deux [vēli] et demi, quatre mā903, trois kāṇi904, [un] muntirikai905, plus kīl d’un mā et demi906 et [kīl] d’[un] muntirikai dont le Dieu du glorieux Nallam, un brahmadeya du district de Veḷ, a la jouissance en tant que donation (veṇ- ṇāṭṭu brahmadeyam tiru-nallattu-devar dānamāka-v-uṭaiya)—[deux impôts] auxquels sont soumis soixante-dix vēli de terre [de] ce glorieux (brahmadeya de) Nallam selon les registres anciens (i-t-tirunallam paḻampottaka- p-paṭi nilaṉ ēḻupatiṟṟu vēli-k-kīḻin) : « qu’à compter de la huitième année (de règne), il soit procédé à une déduction de taxes (yāṇṭu eṭṭāvatu mutal iṟai curukka) sur l’or et le pañcavāram qui étaient levés auparavant [sur] ce village (i-t-tirunallam muṉ-ṉ-iṟuttu varukiṉṟa poṉṉilum pañcavārattilum) ; et que, [grâce à] l’excédent de paddy (mikum nellu) après exécution de la régulation de dotation [relative au village] d’Iḷanallam dans ce district (i-n-nāṭṭu iḷanallattu nivantañ ceytu) en sa qualité de devadāna de ce Dieu (i-t-tēvar tēvatāṉamāṉa), quinze brahmanes viennent s’ajouter aux vingt-cinq qui sont (déjà) nourris au sein de la cantine de ce Dieu, de sorte que quarante brahmanes [y] soient nourris au total (i-t-tēvar cālaiyil uṇṇum brāhmaṇar irupattaiyvar ōṭum patiṉaiyvar brāhmaṇar ēṟṟi nāṟpatiṉmar uṇṇavum) ; et qu’une lampe à camphre ainsi qu’une lampe perpétuelle sacrée (oru kaṟpūra-viḷakkum oru tiru-nontā-viḷakkum) brûlent pour le Dieu de ce glorieux Nallam (i-t-tirunallattu tēvarkk’erippatākavumāka) ; puis que [cela] soit entré et maintenu dans les registres en ces termes (ippaṭi variyil iṭṭu-k koḷḷa) ».

(124–126) L’ordre royal sur feuilles d’ôle porteur de ces paroles (eṉṟu mantira-v-ōlai) ayant été rédigé par Cempiyaṉ (?) (cempiyaṉ eḻuttiṉāl), puis approuvé par [l’officier] Mīṉavaṉ-Mūvēntavēḷāṉ et Vēḷāṉ-Aṇṇāttaṭikaḷ [en tant que] chanceliers du Roi (nam-m-ōlai-nāyakaṉ mīṉavaṉ-mūvēntavēḷāṉum vēḷāṉ- aṇṇāttaṭikaḷum oppiṭṭu), [celui-ci] a été entré dans les registres (variyil iṭṭu) sur instruction du vénérable officier (atikārikaḷ) le seigneur Kōtukulavaṉ- Cāttaṉ de Parittikkuṭi alias Parakēcari-Mūvēntavēḷāṉ (eṉṟu atikārikaḷ paruttikkuṭaiyāṉ kōtukulavaṉ-cāttaṉāṉa parakēcari-mūvēntavēḷāṉ), afin d’être délivré (kuṭukka) en parfaite conformité avec le commandement oral [initialement] émis (pukunta kēḻvi-p-paṭiyēy) !

(126–135) Et ainsi (ēvam), en la cent cinquante-et-unième journée de la huitième année (de règne) (yāṇṭu eṭṭāvatu nāḷ nūṟṟaiympattoṉṟiṉāl), Udaya-Divākaraṉ (fils) d’Ārūraṉ [alias] le seigneur de Pēraraicūr (pēraraicūr-uṭaiyāṉ ārūraṉ- udaya-divākaraṉ) et Aṭikaḷ-Nakkaṉ chef (kiḻavaṉ) de Pavvattiri (pavvattirikiḻavaṉ aṭikaḷ-nakkaṉ) [pour le Département] de l’impôt terrien (puravuvari), le seigneur Tāḻi-Cantraśekharaṉ du glorieux (site de) Nallūr912 du Registre des taxes (vari-p-pottaka-t tiru-nallūr-uṭaiyāṉ tāḻi-cantraśekharaṉ), le graveur d’édits royaux le seigneur -Rājādityaṉ de Mukkuṟumpil (muka-veṭṭi mukkuṟumpil-uṭai-rājādityaṉ), l’agent de supervision (kaṅkāṇi) Niṟaiyaṉ-Araṅkaṉ de Viḷḷaippāṅkiḻāṉ du Registre des taxes (kaṅkāṇi vari-p-pottakam viḷḷaippāṅkiḻāṉ niṟaiyaṉ-araṅkaṉ), le seigneur du glorieux (site de) Vāñciyam913 [en tant que] comptable du Registre des taxes (vari-p-pottaka-k kaṇakku-t tiru-vāñciyam-uṭaiyāṉ), ainsi que Cūraṉ-Aṇiyaṉ [en charge] des entrées dans les registres (variyil-iṭu cūraṉ-aṇiyaṉ) et Kaṇa- Puravaṉ [en charge] des édits sur ôles (paṭṭōlai kaṇa-puravaṉ) étant présents (iruntu) [afin de veiller à ce que] les trois kaḻañcu, [un] mañcāṭi et [un] kuṉṟi d’or de ([...]ya poṉ mukkaḻañcēy mañcāṭiyuṅ kuṉṟi) ainsi que les [trenteneuf] kalam, [un] patakku et quatre nāḻi (de grain / paddy) du pañcavāram (pañcavāramu[...]ṉ kalaṉēy patakku ṉāṉāḻi) [levés sur] la terre de deux [vēli] et demi, quatre mā, trois kāṇi, [un] muntirikai, plus kīl d’un mā et demi et [kīl] d’[un] muntirikai—une terre provenant des soixante-dix vēli qui, selon les anciens registres du glorieux Nallam, un brahmadeya du district de Veḷ (veṇ-ṇāṭṭu brahmadeyam tiru-nallam paḻam pottaka-p-paṭi), constituent la propriété dont ce Dieu a la jouissance en tant que donation au Dieu du glorieux Nallam (tiru-nallattu-tēvartāṉamāy i-d-devar anubhavittu)—soient déduits (curuṅkum) en tant qu’exemption de taxes au profit exclusif de ce Dieu à compter de la huitième année (de règne) (i-t-tēvarkkēy yeṭṭāvatu mutal iṟai-iliyāy-c curuṅkum), [ceux-ci] font la grâce d’ordonner (eṉṟu aruḷi-c-ceyya) [l’entrée dans les registres] des deux [vēli] et demi, quatre mā, trois kāṇi, [un] muntirikai, plus kīl [d’un mā et demi et kīl d’un] muntirikai de terre (nilam iraṇṭaraiyēy nāṉku mā mu-k-kāṇi muntirikai-k kīḻ [...]tirikaiyum), ces terres ainsi faites (i-n-nila[...]ñ ceytu) , sachant que la terre incluse ([...]ṭāṅka nilamāy iṟēy) de ces cinq de terre du glorieux Nallam (i-nilattai[...] tiru-nallatti[...]), de l’ensemble des terres provenant de ([...]ttu varukiṉṟa nilaṅkaḷum) (…)

(137–146) [Ceci est] la régulation de dotation (nivantam) sur [provenant d’]Iḷanallam et Mucuṭṭaikuṭi, [deux] brahmadeya du district de Veḷ (veṇ- ṇāṭṭu brahmadeyam iḷanallamum mucuṭṭaikuṭi nilamum nivanta[...]). [Pour les mesures de riz suivantes], le kuṟuṇi [pour] le divin festin de riz [servi] au au petit matin ([...]yārkku ciru-kālai-t tiru-v-amit(u)-arici kuṟuṇi), les quatre nāḻi pour le plat de riz bouilli aux céréales (payaṟṟu-p-pōṉakattukku nāṉāḻiyum), le kuṟuṇi pour le service (pōtai, Littéralement « moment ») de midi (ucciyam-pōtaikku-k kuṟuṇi), le kuṟuṇi pour [le service] de nuit (iravaikkuk kuṟuṇi), les quatre nāḻi pour [le service] de minuit (arddhayāmattukku nāṉāḻi), soit [un] tūṇi de riz au total (āka arici tūṇiyiṉukku), [seront déboursés] deux tūṇi et [un] patakku de paddy supérieur (ceṉ-ṉellu iru tūṇip patakkum) incluant le salaire du vanneur (kuṟu-v-āḷ, Littéralement « la personne qui pilonne, qui ôte la balle ») (kuṟuvāḷ-kūli-y uṭpaṭa), au ratio de cinq [mesures de paddy] pour deux [mesures de riz] (aiñc’iraṇṭu vaṇṇattāl) ; pour quatre nāḻi de graines écossées destinés au plat de riz bouilli aux céréales du petit matin (ciṟukālai-p payaṟṟu-p-pōṉakattukku tū-p-paruppu nāṉāḻikku) [un] kuṟuṇi et 4 nāḻi de paddy (nellu-k kuṟuṇi nāṉāḻiyum) [seront déboursés] ; deux nāḻi de paddy [seront déboursés] pour deux palam de sucre servis avec (« pour ») le plat de riz bouilli aux céréales (payaṟṟu-p-pōṉakattukku-p paṭaikkuñ caṟkarai iru palattukku) ; cinq nāḻi de paddy [seront versés] pour les deux de fruits pelés et présentés avec le plat de riz bouilli aux céréales (payattu-p-pōṉakattukku-c ciraicc(u)-iṭu[...]m paḻam iraṇ[...] nellu aiñ-ñāḻiyum) ; pour [un] uḻakku et [un] āḻākku (de beurre clarifié) [destinés] au festin de beurre clarifié du service du petit matin (ney-y-amitu ciṟukālaip- pōtukku uḻakk(u)-āḻākkum), ainsi que pour [un] uḻakku et [un] āḻākku aux services de nuit et de minuit (ucciyam-pōtaikkum iravaikkum arddhayāmattukkum āka uḻakk(u)-āḻākkum) et [un] nāḻi de beurre clarifié pour les ingrédients (dravyam) du festin de légumes frits (pori-k-kaṟi-yamutukku dravyattukku ney nāḻiyiṉukku), [un] tūṇi de paddy (nellu-t tuṇi) [sera déboursé] ; six nāḻi de paddy [seront déboursés] pour deux nāḻi de graines écossées destinés au plat de lentilles bouillies (kummāyam921) [offert] aux quatre services [quotidiens] (nālu pōtaikku, Littéralement « aux quatre moments ») (nālu pōtaikku-k kummāyattukku-t tū-p-paruppu iru nāḻikku nellu aṟu nāḻiyum) ; [pour un] plat de légumes en sauce922 (kāy-k-kaṟi[...]), un plat de grains bouillis [en sauce] (puḻukku oṉṟu), un plat en sauce au tamarin (puḷi-ṅ-kaṟi923-y-oṉṟu) et un plat (de légumes) frits en sauce (pori-k-kaṟi-y oṉṟum), soit quatre plats en sauce au total (āka-k kaṟi nālukku), condiments924, sucre et tamarin inclus (kāyamum caṟkaraiyum puḷiyum uṭpaṭa), [un] kuṟuṇi et [un] nāḻi de paddy (nellu-k kuṟuṇi nānāḻiyum) [seront déboursés] ; quatre nāḻi de paddy [seront déboursés] pour les quatre nāḻi (de lait caillé) du festin de lait caillé (tayir-amutu) [offert] aux quatre services [quotidiens] (nālu pōtaikku-k tayir-amutu nānāḻikku nellu ) ; un kuṟuṇi et deux nāḻi de paddy [seront déboursés] pour deux ballots de feuilles de bétel ( veṟṟilai-p-paṟṟu iraṇṭukkum nellu-k kuṟuṇi iru nāḻiyun) ; deux nāḻi de paddy [seront déboursés] pour le bois de chauffe [utilisé] afin de cuisiner le festin divin (tiru-v-amut’aṭa viṟakukku nellu iru nāḻi) ainsi que deux nāḻi de paddy pour deux palam de curcuma pour l’onction925 [effectuée lors] des quatre services [quotidiens] (nālu pōtaikkuñ cārtti [...] mañcaḷ iru palattiṟku nell’iru nāḻiyum)—soit [une quantité] totale (de paddy) annuelle de -dix, trois kalam, deux tūṇi et [un] kuṟuṇi par an (ōrāṭṭaik[...] pattu mukkalaṉēy iru tūṇi kuṟuṇikkum), à raison de kalam, deux tūṇi, [un] patakku et [un] kuṟuṇi [quotidiens ([...]ṉē iru tūṇi patakku nānāḻiyāka), à laquelle [les terres suivantes se voient assignées].

(149–150) Pour les quatre palam de santal destinés à […] ([...]kku-c cantaṉam nāṟ- palattukku) la pâte de santal divin préparée en boulettes (tiru-c-cantaṉan tiraṭṭālāṅ kuḻampu pōtu) [puis offerte] pour les quatre services [quotidiens], à raison de deux (nālu pōtaikku iru[...]), [seront déboursés un] tūṇi et [un] patakku quotidiens [de paddy], soit cent quatre-vingts kalam de paddy annuels, auxquels [les terres suivantes se voient assignées] (nicatan tūṇi-p patakkāka ōrāṭṭaikku nellu nūṟṟeṇpatiṉ kalattukku) (…) ;

(152) Pour l’encens (citāri), [un] patakku [de paddy] quotidien [sera déboursé], soit soixante kalam de paddy annuels auxquels [les terres suivantes se voient assignées] (…).

(152–155) Les personnes (suivantes) ont déposé des lampes perpétuelles sacrées (tirunontā- viḷakku vaittār) : [les résidents] du glorieux [village de] Nallam (tirunallattu) Kuṉṟa-Nakkaṉ (fils) d’Āritaṉ, une (lampe) (āritaṉ kuṉṟa-nakkaṉ oṉṟu) ; Nārāyaṇaṉ-Vaṭukaṉ (fils) de Pālāciriyaṉ, une (lampe) (pālāciriyaṉ nārāyaṇaṉ-vaṭukaṉ oṉṟu) ; Paṭṭaṉakki (Bhaṭṭa-Nakki) épouse brahmane de Tāmōtiraṉ Bhāskara-Bhaṭṭaṉ (fils) de Pālāciriyaṉ, une demi(-lampe) (pālāciriyaṉ tāmōtiraṉ bhāskara-bhaṭṭaṉ brāhmaṇi paṭṭaṉakki arai) ; Caritaṉ- (fils) d’Āritaṉ, une (lampe) (āritaṉ caritaṉ[...] oṉṟu) ; Nakkaṉ- (fils) d’Āritaṉ, une (lampe) (āritaṉ (n)akkaṉ oṉṟu) ; Na[...]tiraṉ chef (kiḻavaṉ) de [...]lūr alias [l’officier] Parakēcari-Viḻuppēraraiyaṉ, une (lampe) ([...]lūr-kiḻavaṉ na[...]tiraṉāṉa parakēcari-viḻuppēraraiyaṉ oṉṟu) ; Nākiriyaṉ-Ātittaṉ (fils) de [...]rāyaṉ, une (lampe) ([...]rāyaṉ nākiriyaṉ- ātittaṉ onṟu) ; et Uka-Eḻuppaḷi (?), une (lampe) (uka-eḻuppaḷi onṟum) ; ainsi que cinq lampes perpétuelles sacrées que l’on (le Roi931 ?) a fait la grâce de déposer (aruḷa-c-ceyya vaitta tiru-nontā-viḷakku aiñcum). Pour ces douze (lampes) et demie au total (āka paṉṉiraṇṭaraikku), de beurre liquide brûleront quotidiennement (āka paṉṉiraṇṭaraikku nicatam eṇṇai [...]ṇṭeriyum).

(155–159) [Seront déboursés] : trois uḻākku de beurre liquide quotidiens pour les deux [lampes brûlant] à proximité (du Dieu)937 durant les trois sandhi (aṇukka [...]ṇṭukku mūnṟu sandhikkum nicatam eṇṇai muḻākkum) ; quatre nāḻi de beurre quotidiens pour une rangée de cent vingt-huit lampes (dipamālai nūṟṟirupatteṭṭukku nicatam eṇṇai nānāḻiyum) ; de beurre pour (éclairer) le service d’offrandes de nourriture divine (śrīpalikk’eṇṇai ) ; [un] nāḻi et [un] uḻakku de beurre quotidiens (nicatam eṇṇai nāḻi uḻakkum) pour les deux (lampes) [du service du petit matin] ([...]ṇṭukkum), les deux [du service de] midi (ucciyam-pōtu iraṇṭukkum), ainsi que les quatorze [du service] de nuit (iravaikku-p patiṉālukkum)—soit neuf nāḻi et [un] āḻākku de beurre liquide au total (āka eṇṇai oṉpatināḻi-y āḻākkiṉukku), pour lesquels cent quatre vingt-quinze kalam de paddy [seront déboursés] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu āyirattutoṇṇūṟṟaiṅ kalamāka), à raison d’[un] tūṇi (de paddy) pour [un] nāḻi de beurre (eṇṇai nāḻikku-t tūṇiyāka) ; [un] patakku de paddy [sera déboursé] pour la mesure (uri) quotidienne de beurre clarifié parfumé allouée à une lampe perpétuelle sacrée (t tiru-nontāviḷakku onṟukku nicatam naṟu-ney-y-uriyiṉukku nellu-p patakkum) ; pour les , sept mañcāṭi et [un] kuṉṟi de camphre, deux tūṇi, [un] kuṟuṇi et [un] patakku de paddy (kaṟpūram ēḻu mañcāṭiyum kuṉṟikku nellu iru tūṇi-k kuṟuṇi patakku)—soit trois cent soixante-dix kalam de paddy annuels (ōrāṭṭaikku nellu muṉṉūṟṟēḻupatiṉ kalamum), à raison de deux tūṇi et trois kuṟuṇi quotidiens pour de camphre (kaṟpūra[...]kku nicatam iru tūṇi mukkuṟuṇiyāka). À [cette quantité] totale de mille quatre cent vingt-cinq kalam de paddy [sont assignées les terres suivantes] (āka nellu āyirattunāṉūṟṟirupattaiṅ kalattiṉukku) (…)

(165–168) Afin que chaque [jour] béni de Kēṭṭai (Jyeṣṭhā) (tiru-k-kēṭṭai tōṟum)— glorieux astérisme lunaire (de naissance) (tiru-nakṣatram) de la vénérable Reine qui porta en son sein béni (tiru-vayiṟu vāytta pirāṭṭiyār) le glorieux seigneur Maturāntakaṉ alias Uttama-Cōḻa (śrī-maturāntaka-tēvarāṉa uttamacōḻarai), (alias) la vénérable Cempiyaṉ-Mātēvi (cempiyaṉ-mātēviyār) —le grand service d’offrandes de nourriture divine soit gracieusement conduit (perum-pali eḻuntaruḷa), soixante-dix kalam de paddy annuels sont requis (ōrāṭṭaikku vēṇṭum nellu ēḻupatiṉ kalattukku), auxquels [se voient assigner] neuf mā, [un] muntirikai plus kīḻ d’un quart (de vēli) et d’un muntirikai940 [de terre] à Turutti dans le glorieux [village de] Nallam (tirunallattil turuttiyil onpatin mā muntirikai-k kiḻ kālēy muntirikai).

(168–172) Les mille cinq-cents kalam de paddy annuels nécessaires (ōrāṭṭaikku vēṇṭum nellu āyirattaiññūṟṟu-k kalattukku) aux dépenses variées qui sont requises (vēṇṭum pala-vicattukku) au profit des quarante brahmanes nourris [au sein du] temple du Seigneur (āḻvār kōyil uṇṇum brāhmaṇar nāṟpatiṉmarkku), incluant légumes, bois de chauffe, beurre clarifié, babeurre, épices, feuilles de bétel et noix d’arec (kaṟi viṟaku ney mōr pala-kāyam veṟṟilai), à raison d’[un] kuṟuṇi et deux nāḻi par personne (pērāl kuṟuṇi iru nāḻiyāka), [se voient assigner] neuf vēli [de terre] à Iḷanallam (iḷanallattil onpatiṟṟu vēli).

(172–186)

• Les cent-vingt kalam [de paddy] (nūṟṟirupatiṉ kalattukku) [requis annuellement] pour le prêtre qui dessert le culte (ārātikkum nampikku), à raison d’[un] tūṇi de paddy quotidien (nicatam nellu-t tūṇiyāka), le tissu pour le vêtir inclus (kappaṭam uṭpaṭa), [se voient attribuer] un demi [vēli] et quatre mā et demi961 [de terre] à Iḷanallam (iḷanallattil araiyēy nāṉmāvarai) ;
• les six cents kalam de paddy [requis] annuellement pour les dépenses [engagées pour] les festivals (tiruviḻā-vicam ōrāṭṭaikku nellu aṟunūṟṟu-k kalattukku) du glorieux (astérisme lunaire d’)Ātirai (Ārdrā) du mois de Mārkaḻi (déc.-jan.) et de (l’astérisme lunaire de) Vicākam (Viśākha) du mois de Vaikāci (mai-juin) (mārkaḻi-t tiru-v-ātiraikkum vaikāci vicākattukkum), [se voient assigner] un [vēli] et demi et trois mā962 [de terre] à Muciṭṭaikuṭi (muciṭṭaikuṭiyil onṟaraiyēy mūnṟu mā) ainsi que deux [vēli], un mā et [un] kāṇi963 [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil iraṇṭēy oru mā-k kāṇi) ;
• les vingt-deux kalam, [un] tūṇi et [un] patakku de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu irupattiru kalaṉēy tūṇi patakkiṉukku) au brahmane964 qui écrase cette pâte de santal divin (i-t tiru-c-cantanam tekkum brāhmaṇarkku), à raison de six nāḻi [de paddy] quotidiens (nicatam aṟu nāḻiyāka), le tissu pour le vêtir inclus (kappaṭam uṭpaṭa), [se voient attribuer] trois mā, [un] kāṇi et demi, et [un] muntirikai965 [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil mūnṟu mā-k kāṇi-y-araikkāṇi muntirikai) ;
• pour [la rétribution de] cinq étudiants brahmaniques requis (vēṇṭum māṇi aiñciṉukku) afin d’assurer le service (paṇi) nécessaire au saint des saints (tiru-v-uṇṇāḻikai) [pour assister ?] les desservants du temple divin966 (tiru-kkōyil- uṭaiyārkaḷ tiru-v-uṇṇāḻikaikku vēṇṭum paṇi ceyyavum) et [notamment] afin [d’y] tenir le dais (vitānam piṭikkavum), [sont assignées les terres suivantes] (…) ;
• les soixante-sept kalam, [un] tūṇi et [un] patakku de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu aṟupattēḻu kalaṉē tūṇi-p patakkiṉukku) aux trois personnes qui cueillent [les fleurs] des guirlandes de fleurs divines (tiru-p-paḷḷi-t-tāmam paṟippār mūvarkku), ainsi qu’aux trois personnes qui [les] arrangent (en guirlandes) (toṭuppār mūvarkkum, Littéralement « le trio qui [les] assemble par enfilage »), à raison de trois naḻi [de paddy] quotidiens par personne (pērāl nicatam mūṉṉāḻiyāka), [se voient attribuer] un demi vēli, [un] kāṇi et [un] muntirikai967 [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil araiyēy kāṇi muntirikai) ;
• les quarante-cinq kalam de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu nāṟpattaiṅ kalattukku) aux trois personnes accomplissant le divin [service] du balayage suivi du divin [service] de l’aspersion de bouse de vache (purificatrice) (tiru-v-alak( u ) iṭṭu-t tiru-meḻukk’iṭuvār mūvarkku), à raison de quatre naḻi [de paddy] quotidiens par personne (pērāl nicatam nāṉāḻiyāka), [se voient attribuer] six mā, trois kāṇi, et [un] demi kāṇi¹¹ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil aṟu mā mu-k-kāṇi-y-araikkāṇi) ;

(186–188) pour [la rétribution des] percussionnistes (uvaccar) [qui battent] deux tambours majeurs (talai-p-paṟai), quatre tambours mattaḷam¹², une paire de cymbales (tāḷam), deux paires de clochettes (kai-maṇi), un instrument (tambour ?) au grondement [identique à celui] de l’ours (kaṟaṭikai), un gong (cēkaṇṭikai), un tambour timilai¹³ et deux caṇṭai (tambour de guerre¹⁴ ?), [sont assignées les terres suivantes] (…) ;

(193, 195) (Aux instruments à percussion, succèdent les instruments à vent) : pour [la rétribution des] quatre (musiciens) qui soufflent dans les trompettes (kāḷam ūtuvār nālvarkku) (…), ainsi que des deux (musiciens) qui soufflent dans les conques (caṅk(u)-ūtuvār iruvaṟku) [sont assignées les terres suivantes] (…) (lignes 193 et 195¹⁵) ;

(196–207)

• Les cent quatre-vingt-dix kalam de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu nūṟṟeṇpatiṉ kalattukku) aux trois gardiens du temple (tirumey- kāppār¹⁶¹⁷), à raison d’[un] tūṇi et [un] patakku [de paddy] quotidiens (nicatam tūṇi patakkāka) , le tissu pour les vêtir inclus (puṭavai-mutal uṭppaṭa), [se voient attribuer] un [vēli], sept mā, [un] kāṇi et demi, et [un] muntirikai¹⁸ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil oṉṟēy ēḻu mā-k kāṇi-y araikkāṇi muntirikai) ;
• les cent quatre-vingt-dix kalam de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu nūṟṟeṇpatiṉ kalattukku) aux deux chanteurs de Décades Sacrées¹⁹ (tiruppatiyam pāṭuvār iruvaṟku), à raison d’[un] tūṇi et [un] patakku [de paddy] quotidiens, [se voient attribuer] un [vēli], sept mā, [un] kāṇi et demi, et [un] muntirikai²⁰ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil-l-oṉṟēy ēḻu mā-k kāṇi-y araikkāṇi muntirikai) ;
• les soixante kalam de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nell’aṟupatiṉ kalattukku) aux deux brahmanes assurant [la gestion du] comité de supervision (vāriyam²¹) du temple divin (śrī-kōyil vāriyam ceyyum brāhmaṇar iruvaṟku), à raison d’[un] kuṟuṇi [de paddy] quotidien par personne (pērāl nicatam kuṟuṇiyāka), [se voient attribuer] neuf mā et [un] demi-kāṇi²² [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil oṉpatu mā-v-araikkāṇi) ; les soixante kalam de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nell’aṟupatiṉ kalattukku) au potier (kucavaṉ) [officiant comme] comptable (karaṇattāṉ²³), à raison d’[un] patakku [de paddy] quotidien, [se voient attribuer] neuf mā et [un] demi-kāṇi²⁴ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil oṉpatu mā-v-araikkāṇi) ;
• les vingt-deux kalam, [un] tūṇi et [un] patakku de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu irupattiru kalaṉē tūṇi patakkiṉukku) au potier (kucavaṉ) qui confectionne les pots (kalam), y compris [ceux employés pour] la cérémonie du bain mensuelle (tiṅkaḷ snapanam uṭpaṭa kalam iṭum kucavaṉukku)—, à raison de six nāḻi [de paddy] quotidiens, [se voient attribuer] trois mā, [un] kāṇi et demi, et [un] muntirikai²⁵ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil mūṉṟu mā-k kāṇi-y araikkāṇi muntirikai) ;
• les onze kalam et trois kuṟuṇi de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu-p patiṉoru kalaṉē mukkuṟuṇikku) au blanchisseur (vaṇṇattāṉ) […] [en charge des] habits sacrés (paricaṭṭam), à raison de trois nāḻi [de paddy] quotidiens (nicatam mūṉṉāḻiyāka), [se voient attribuer] un mā et demi, [un] demi kāṇi et [un] muntirikai²⁶ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil orumā-v-arai-y araikkāṇi muntirikai) ;
• les trente kalam de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu muppatiṉ kalattukku) au brahmane qui rapporte l’eau du breuvage divin (taṇṇīr-amutu) depuis la (rivière) Kāverī (kāvēriyiniṉṟu taṇṇīr-amutu koṭuvarum brāhmaṇaṉ oruvaṉukku), à raison d’[un] kuṟuṇi [de paddy] quotidien (nicatam kuṟuṇiyāka), [se voient attribuer] quatre mā et demi, et [un] muntirikai²⁷ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil nāṉmā-v-arai muntirikai) ;
• les quatre-vingt-dix kalam de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu toṇṇūṟṟu kalattukku) à celui [qui assume la charge de] « contrôleur des affaires divines » (śrī-kāryam ārāyvāṉ) sur assignation (niyōkam) du Roi (irāja-niyōkattāl śrī-kāryam ārāyvāṉukku²⁸), à raison de trois kuṟuṇi [de paddy] quotidiens (nicata⟨m⟩ mukkuṟuṇiyāka), [se voient attribuer] un demi [vēli], trois mā et demi, [un] demi kāṇi et [un] muntirikai²⁹ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil araiyē mummāvarai-y araikkāṇi muntirikai) ;

(207–212)

• Aux deux cents kalam de paddy [requis] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu toṇṇūṟṟu kalattukku) [en tant que] « fonds pour la rénovation » (putukku-ppuṟam³⁰), [sont attribués] un [vēli] et demi et [un] demi mā³¹ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil oṉṟaraiyē araimā) ;
• aux trois cent soixante kalam de paddy [requis] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu muṉṉūṟṟaṟupatiṉ kalattukku) pour la cérémonie du bain que l’on accomplit chaque mois (tiṅkaḷ tōruñ ceyyum snapanattukku) ainsi que pour [les célébrations pour la survenue] d’éclipses (grahaṇattukkum), [sont attribués] deux [vēli] trois-quarts [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil iraṇṭēy mukkāl) ;
• aux soixante-quatre kalam de paddy [requis] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu aṟupattunāṟ kalattukku) pour quatre paires de vêtements sacrés ((paricaṭṭam nāl aṇaikku) destinés à être gracieusement portés [par les divinités] (cārtti-yaruḷa³²), [sont attribués] neuf mā et trois kāṇi³³ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil oṉpatu mā mukkāṇi) ;
• aux soixante-quatre kalam de paddy [requis] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu aṟupattunāṟ kalattukku) pour [les articles du] bain divin (tiru-namaṉikai)—dais (vitānam), baldaquin divin (tiru-mēṟkaṭṭi), filtre à eau (jalapavitram³⁴) et serviette sacrée (tiru-v-oṟṟāṭai)—[sont attribués] neuf mā et trois kāṇi³⁵ [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyiṟ oṉpatu mā mu-k-kāṇiyum) ;

(212–217)

• Les quinze kalam de paddy [qui sont alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu-p patiṉaiṅ kalattukku) à l’astrologue (tirukkaḷ1004) qui, après avoir énoncé les conjonctions (astrales ?) (mayakkam, Littéralement « confusion » ; « mélange » ; « chevauchement »1005), dresse quotidiennement les horoscopes (nāḷōlai , Littéralement « ôle [indiquant les moments] favorables1006 ») dans le temple (mayakkamum colli nicatamuṅ kōyilil nāḷōlai tūkkum), à raison de quatre nāḻi [de paddy] quotidiens (nicatam nānāḻiyāka) [se voient attribuer] deux mā et [un] kāṇi1007 [de terre] à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil iraṇṭu mā-k kāṇi) ;
• les quatre-vingt-dix kalam de paddy [alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu toṇṇūṟṟukkalattukku) aux trois personnes qui arrosent le jardin de fleurs divin nommé « le Glorieux Gaṇḍarādityaṉ » (śrī-gaṇḍarādityaṉānā tirunantavānam iṟaippār mūvarkku), à raison d’[un] kuṟuṇi [de paddy] quotidien par personne (pērāl nicataṅ kuṟuṇiyāka), le tissu pour les vêtir inclus (kappaṭam uṭpaṭa), [se voient attribuer] sept mā [de terre] à Kīḻaṭakuvilai (īḻaṭakuvilaiyil ēḻu māvum) ;
• les soixante kalam de paddy [alloués] annuellement (ōrāṭṭaikku nellu aṟupatiṉ kalattukku) aux deux personnes qui arrosent le jardin de fleurs divin nommé « Cempiyaṉ-Mātēvi » (cempiyaṉ-mātēviyāṉa tiru-nantavānam iṟaippār iruvarkum), à raison d’[un] kuṟuṇi [de paddy] quotidien par personne (pērāl nicataṅ kuṟuṇiyāka), le tissu qui [leur] revient (aṭaiyāna) pour se vêtir inclus (aṭaiyāna kappaṭam uṭpaṭa), [se voient attribuer] quatre mā [de terre] à Kīḻaṭakuvilai (kīḻaṭakuvilaiyil nāṉku māvum) ;
• à Tillai-Ācāriyaṉ (« maître artisan1008 de Tillai ») qui a accompli le service de direction des travaux de charpenterie³⁶ (kāṭṭākkira-p-paṇi ceyta tillai-yācāriyaṉukku), [se voit attribuer un] quart (de vēli) à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil kāl) ; le charpentier (taccaṉ), un huitième (araikkāl) ; le forgeron (kollaṉ), deux mā à Pūṅkuṭi (pūṅkuṭiyil iraṇṭu mā) ; le noble (kulavaṉ) qui (…)³⁷ l’enduit à la chaux (nūṟu) pour le temple (kōyilukku nūṟutamo kulavaṉukku), un huitième (araikkāl).

(217–221)

• Pour le festin divin de Tripuravijaya (« Le Vainqueur des trois cités ») (tiripuravijayarkku-t tiru-v-amutukku) [sont attribués] un mā et demi [et un] muntirikai plus kīḻ de huit mā, de trois kāṇi et d’[un] muntirikai [de terre] à Kucappēṟu dans le glorieux [village de] Nallam (kucappēṟṟil oru mā-v-arai muntirikai-k kīḻ eṭṭu mā mu-k-kāṇi muntirikai), [ainsi que] le terrain de deux mā, trois kāṇi et demi plus kīḻ d’un demi [vēli] et de deux mā (pati iraṇṭu mā mu-k-kāṇi-y araikkāṇi-k kīḻ araiyē-y iraṇṭu mā) situé au sud [du sanctuaire] d’Umaiyā-Piṭāri (« la Déesse Umā ») (umaiyā-piṭāriṟ-ṟekk(u)-aṭaiya) à l’ouest du temple de Kāṭukāḷ (Vana-Durgā/Kālī ou « la Déesse forestière ») (kāṭukāḷ kōyiliṉ mēlatu) ;
• pour le festin divin de Vr̥ṣabhavāhana (« Celui qui a un taureau pour monture ») (iṣapavāhaṉarkku-t tiru-v-amutukku) [sont attribuées les terres suivantes] (…) ;
• pour le festin divin du vénérable (Seigneur) Gaṇapati (gaṇapatiyārkku-t tiru-v-amutukku) [sont attribuées les terres suivantes] (…) ;muntirikai-k kīḻ eṭṭu mā mu-k-kāṇi muntirikai), [ainsi que] le terrain de deux mā, trois kāṇi et demi plus kīḻ d’un demi [vēli] et de deux mā (pati iraṇṭu mā mu-k-kāṇi-y araikkāṇi-k kīḻ araiyē-y iraṇṭu mā) situé au sud [du sanctuaire] d’Umaiyā-Piṭāri (« la Déesse Umā ») (umaiyā-piṭāriṟ-ṟekk(u)-aṭaiya) à l’ouest du temple de Kāṭukāḷ (Vana-Durgā/Kālī ou « la Déesse forestière ») (kāṭukāḷ kōyiliṉ mēlatu) ;
• pour le festin divin de Vr̥ṣabhavāhana (« Celui qui a un taureau pour monture ») (iṣapavāhaṉarkku-t tiru-v-amutukku) [sont attribuées les terres suivantes] (…) ;
• pour le festin divin du vénérable (Seigneur) Gaṇapati (gaṇapatiyārkku-t tiru-v-amutukku) [sont attribuées les terres suivantes] (…) ;

(222–225)

• Le jardin de fleurs divin appelé Cempiyaṉ-Mādevī (cempiyaṉ-mādeviyāṉa tiru-nantavānam), ainsi que les sites d’habitation qui lui sont attachés en son nord (uritiṉ vaṭakkil maṉaikaḷum)1024, [s’y voient allouer] deux mā, trois kāṇi et [un] muntirikai plus kīḻ de quatre mā et [un] demi kāṇi1025 (iraṇṭu mā mu-k-kāṇi muntirikai-k kīḻ nāṉku mā-v-araikkāṇi) ;
• le jardin de fleurs divin appelé « le glorieux Gaṇḍarādityaṉ » [situé] dans le glorieux [village de] Nallam (tiru-nallattil śrī-gaṇḍarādityaṉāna tiru-nantavāṉam), [ainsi que ?] le réservoir au nord d’Iḷanallam (iḷanallattil vaṭakkiṟ kuḷan) incluant le huitième de [vēli] de terre à Iḷanallam (tiru-nallattil nilamuṭpaṭa araikkāl) [s’y voient allouer] un quart de [vēli], [un] kāṇi et demi, et [un] muntirikai plus kīḻ d’un mā et trois kāṇi³⁸6 [de terre] (kāle kāṇi-yaraikkāṇi muntirikai-k kīḻ oru mā mu-k-kāṇi) ;
• le jardin de fleurs divin appelé Uttama-Cōḻaṉ [qui s’étend] dans la partie orientale du village (de Nallam) [s’y voit allouer] trois mā, [un] kāṇi et [un] muntirikai plus kīḻ d’un huitième de [vēli], trois mā, [un] kāṇi et demi, et [un] muntirikai1027 (de terre) (uttamacōḻaṉāna kīḻūriṟ tiru-nantavāṉa(m) mūṉṟu mā-k-kāṇi muntirikai-k kīḻ araikkāley mūṉṟu mā-k kāṇi-y-araikkāṇi muntirikai).

(227–230)

• Le quartier (circon)voisin où résident ceux qui travaillent au service du temple (kōyilukku-p paṇiceyvār irukkum maṭaviḷākam) [s’étend sur] la terre—devadāna ancien exempté de taxes—située au milieu (naṭuvu-paṭṭa nilam paḻan-tēvatāṉa iṟaiyiliyāy) [des éléments géographiques suivants] : à l’ouest, [le sanctuaire de] (la déesse) Umaiyā-Piṭāri (umayā-piṭārikku mēṟkum) ; au nord, [le jardin d’]aréquiers (kamukukku vaṭakkum) ; à l’est, les champs1033 (ceruvukku-k kiḻakkum) ; et au sud, le réservoir du [sanctuaire de] (la déesse) Kāṭukāḷ (kāṭukāḷ kuḷattukku-t teṟkum) ;
• le [second] quartier (circon)voisin où résident ceux qui travaillent au service du temple (kōyilukku-p paṇiceyvār irukkum maṭaviḷākam) [s’étend sur] la terre—devadāna ancien exempté de taxes [reçu ?] suite au remplissage1034 du réservoir (kuḷattūrttu)—située au milieu [des éléments géographiques suivants] : à l’ouest, [le jardin d’]aréquiers (kamukku mēṟkum) ; au nord, le canal (vāykkālukku vaṭakkum) ; à l’est, le réservoir du Seigneur (āḻvār kuḷattukku-k kiḻakkum) ; et au sud le mur de l’enceinte sacrée (tiru-c-cuṟṟālaikku-t teṟkum).

(230–235)

• Ceux de la sabhā du glorieux [village de] Nallam s’étant vus confier de l’or avec pour charge de faire brûler une demi-lampe (tiru-nallattu-c-cavaiyār koṇṭa poṉṉāl erikka-k-kaṭava viḷakku arai), les barbiers (nāvicar) de ce village auront la charge de s’acquitter annuellement de quatre kācu auprès du desservant du temple divin (i-vv-ūr nāvicar tiru-k-kōyil-uṭaiyār vacam āṭṭaiviṭṭam iṭa-k-kaṭava kācu nālu), [afin que] cette même [demi-]lampe [brûle] pour le mérite de ceux de la sabhā (i-v-viḷakkiṉukku-c cavaiyārkkāka) ;
• les desservants du temple divin de ce village (i-v-vūr tiru-k-kōyil-uṭaiyārkaḷ) [se sont vus confier] de l’or ([...] poṉṉāl) par [quatre résidents] de ce (même) village—Kaḷavaṉ-Keruṭaṉ (fils de) Māṭilaṉ alias Tammaṭi-Nampi, Kuṉṟa-Nakkaṉ (fils de) Māṭalaṉ, Kuṉṟaṉ-Paramēccuvaraṉ (fils d’)Āritaṉ et Kuṉṟaṉ-Ciṅkaṉ (fils d’)Āritaṉ—avec pour charge de faire brûler trois lampes perpétuelles sacrées (erikka-k-kaṭava tiru-nontā-viḷakku mūṉṟu).

(238) Ayant exonéré de taxes […] profit de ce Dieu aussi longtemps que [brilleront] la lune et le soleil, nous de la sabhā du glorieux [village de] Nallam avons fait graver sur la pierre [la présente donation par charte royale] et l’avons exécutée. [Ceci est placé sous] la protection des paṉmāheśvara !