Siddhamātr̥kā stela of Prasat Preah Vihear (K. 382-1), 11th century

Editors: Kunthea Chhom, Auguste Barth.

Identifier: DHARMA_INSCIK00382-1.

Hand description:

Language: Sanskrit.

Repository: Khmer (tfc-khmer-epigraphy).

Version: (b59c269), last modified (5143399).

Edition

I. Anuṣṭubh
⟨Face A⟩

⟨A1⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑––⏓]

a

⟨Column b⟩pavit(ra)[⏓⏑–⏑⏓]

b

⟨A2⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑––⏓]

c

⟨Column b⟩[⏓]gnānta[⏓⏑–⏑⏓][||]

d
II. Anuṣṭubh

⟨A3⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓] (s)uṣuve sā(dh)vī(ṁ)

a

⟨Column b⟩sutām ekā(ṁ) prabh(āvatīm·)

b

⟨A4⟩ ⟨Column a⟩(bha)ṭṭāt keśavabhaṭṭākhyā⟨Column b⟩t

c

keśa(vā)hitakhe(careḥ) [||]

d
III. Anuṣṭubh

⟨A5⟩ ⟨Column a⟩(va)bhūvānamrabhūpāla-

a

⟨Column b⟩-(mau)limālitaśāsā(naḥ)

b

⟨A6⟩ ⟨Column a⟩(r)ājā śrījayavarmmeti

c

⟨Column b⟩jayaśrīśālitadyu(t)iḥ ||

d
IV. Anuṣṭubh

⟨A7⟩ ⟨Column a⟩(catu)rbhujācalorvī(dh)r̥⟨Column b⟩c

a

caturbh(u)ja Ivāpara(ḥ)

b

⟨A8⟩ ⟨Column a⟩(ca)turvvidyāsvadhītī ya⟨Column b⟩ś

c

caturvva(ktra) Ivāva(n)au ||

d
V. Anuṣṭubh

⟨A9⟩ ⟨Column a⟩(tas)ya kamvujalakṣmīs sā

a

⟨Column b⟩pr(āṇā)khyāpy anujā satī

b

⟨A10⟩ ⟨Column a⟩(de)vī vabhūva dharaṇī-

c

⟨Column b⟩-śriyau lakṣmīpater iva ||

d
VI. Anuṣṭubh

⟨A11⟩ ⟨Column a⟩y(o) sau viṣṇuvalākhyo ⟨’⟩pi

a

⟨Column b⟩lakṣmīndrākhyām a(v)āptavān·

b

⟨A12⟩ ⟨Column a⟩Ekavittādhipatye sa

c

⟨Column b⟩yuyuje jayava(r)mmaṇā ||

d
VII. Anuṣṭubh

⟨A13⟩ ⟨Column a⟩nāsākhyas (t)asya bhr̥tyo ⟨’⟩bhū⟨Column b⟩d

a

bha(k)tyā (v)iśvastasanmatiḥ

b

⟨A14⟩ ⟨Column a⟩(dhī)tirat(n)ā(k)aro dhīro

c

⟨Column b⟩bhadro bhadra Ivāparaḥ ||

d
VIII. Anuṣṭubh

⟨A15⟩ ⟨Column a⟩(ta)taś (śr)ī(n)r̥pe(n)drādi-

a

⟨Column b⟩-vijayākhyam avāptavān·

b

⟨A16⟩ ⟨Column a⟩(yo na)rapaśrīharaṇe

c

⟨Column b⟩vīro ⟨’⟩bhūd vāhinīpatiḥ ||

d
IX. Anuṣṭubh

⟨A17⟩ ⟨Column a⟩(Apūr)vv(āṁ) pr̥thivīmadhyā(ṁ)

a

⟨Column b⟩narendrāntā(ṁ) mahīyabhīm·

b

⟨A18⟩ ⟨Column a⟩(Ā)khyāṁ āryyasya nādh ato

c

⟨Column b⟩hya(ṅ)candrakhyā priyābhavat· ||

d
X. Anuṣṭubh

⟨A19⟩ ⟨Column a⟩pavitrakhyā ca sā patnī

a

⟨Column b⟩vindvarddhasya mahādhiyaḥ

b

⟨A20⟩ ⟨Column a⟩prabhāvatī priyā hr̥dyā

c

⟨Column b⟩hr̥ṣīkeśadvijanmanaḥ ||

d
XI. Anuṣṭubh

⟨A21⟩ ⟨Column a⟩kr̥ṣṇapālo ⟨’⟩ma(re)ndro ⟨’⟩ri-

a

⟨Column b⟩-mathanākhyām avāp(ta)vān·

b

⟨A22⟩ ⟨Column a⟩vipraḥ keśavabhaṭṭākhya⟨Column b⟩s

c

sa ca rāja(p)u(roh)i(taḥ ||)

d
XII. Anuṣṭubh

⟨A23⟩ ⟨Column a⟩dadhat praṇavaśarvvas sa

a

⟨Column b⟩śrīnr̥pendrādi vi(jaye)

b

⟨A24⟩ ⟨Column a⟩nāma bhogayutaṁ prāpa

c

⟨Column b⟩pacāṁ (dha)rmmeṣ(u) [–⏑⏓] (||)

d
XIII. Anuṣṭubh

⟨A25⟩ ⟨Column a⟩(ś)i(v)ātmā śayanasthāna⟨Column b⟩m

a

adhirakṣ[⏓⏑–⏑⏓]

b

⟨A26⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓](n)ivedya sa bhrātā

c

⟨Column b⟩pālay(ām āsa) [–⏑⏓] (||)

d
XIV. Anuṣṭubh

⟨A27⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓]ṅ svaṅ bhuvas sīmā

a

⟨Column b⟩[⏓⏓⏓⏓⏑–⏑⏓]

b

⟨A28⟩ ⟨Column a⟩(trailo)kyanātho yāmyena

c

⟨Column b⟩[⏓⏓⏓⏓⏑–⏑⏓](||)

d
XV. Anuṣṭubh
⟨Face B⟩

⟨B1⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑––⏓]

a

⟨Column b⟩[⏓⏓⏓⏓⏑–⏑⏓]

b

⟨B2⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑––⏓]

c

⟨Column b⟩[⏓⏓⏓⏓⏑–⏑⏓]

d
XVI. Anuṣṭubh

⟨B3⟩ ⟨Column a⟩sthāpiteṣv āvilagrāme

a

⟨Column b⟩[⏓⏓⏓⏓⏑–⏑⏓]

b

⟨B4⟩ ⟨Column a⟩pratyeka(ṁ) ṣoḍaśaprastha-

c

⟨Column b⟩-ghr̥(taṁ) [⏓⏓⏑–⏑⏓](||)

d
XVII. Anuṣṭubh

⟨B5⟩ ⟨Column a⟩śv(e)tākṣaṭañ ca gaṇita(ṁ)

a

⟨Column b⟩pañcakhārikayā kr̥tam·

b

⟨B6⟩ ⟨Column a⟩(ka)lpitaṁ prativarṣan ta⟨Column b⟩d

c

bhaktyā bhadreśvareśvare || ◯

d
XVIII. Anuṣṭubh

⟨B7⟩ ⟨Column a⟩mahārathāruṇasya kṣmāṁ

a

⟨Column b⟩vanākhyāṁ vaiṣṇavīyutām·

b

⟨B8⟩ ⟨Column a⟩śūnyāṁ śaivaliṅgāṁ prā⟨Column b⟩g

c

āpus te bhūpaśāsanāt· ||

d
XIX. Anuṣṭubh

⟨B9⟩ ⟨Column a⟩cetanāpurakaṁ pūrvve

a

⟨Column b⟩dakṣiṇe muṣikasthalā

b

⟨B10⟩ ⟨Column a⟩lāṁpaṅ paścimatas tasyā

c

⟨Column b⟩lā(ṁ)paṅ sīmottare bhuvaḥ ||

d
XX. Anuṣṭubh

⟨B11⟩ ⟨Column a⟩devyā prāṇākhyaya bhrātrā

a

⟨Column b⟩lakṣmīndrākhyena tau surau

b

⟨B12⟩ ⟨Column a⟩dattadāsādipūjābhi⟨Column b⟩r

c

yyatnād unmīlitau punaḥ ||

d
XXI. Anuṣṭubh

⟨B13⟩ ⟨Column a⟩bhavālayabhuvaṁ mānya⟨Column b⟩n

a

te puraskr̥tya śāsanam·

b

⟨B14⟩ ⟨Column a⟩bhūbhujo vallabhā bhaktā

c

⟨Column b⟩lebhire dharmmavuddhayaḥ ||

d
XXII. Anuṣṭubh

⟨B15⟩ ⟨Column a⟩nadī pūrvve vadhis tasyā

a

⟨Column b⟩yāmye rājeśvaras tathā

b

⟨B16⟩ ⟨Column a⟩paścime ⟨’⟩bhūd dhavapuraṁ

c

⟨Column b⟩somye devātidevakaḥ ||

d
XXIII. Anuṣṭubh

⟨B17⟩ ⟨Column a⟩devī kamvujalakṣmīs sā

a

⟨Column b⟩sādhvī strī dharmmavarttinī

b

⟨B18⟩ ⟨Column a⟩śrīdharmmavardhanap(u)traṁ

c

⟨Column b⟩suṣuve dharmmavardhanam· ||

d
XXIV. Anuṣṭubh

⟨B19⟩ ⟨Column a⟩hyaṅcandrākhyā sma sā sūte

a

⟨Column b⟩paramārthaśivātmajam·

b

⟨B20⟩ ⟨Column a⟩sarudrāṇīm umāṁ sāma-

c

⟨Column b⟩-vedaṁ poṅ iti cātmajam· ||

d
XXV. Anuṣṭubh

⟨B21⟩ ⟨Column a⟩prabhāvatīti sā soma-

a

⟨Column b⟩-somyākr̥tir atiprabhā

b

⟨B22⟩ ⟨Column a⟩Adhyāpakākhyaṁ suṣuve

c

⟨Column b⟩sutaṁ śāstravidām varam· ||

d
XXVI. Anuṣṭubh
⟨Face C⟩

⟨C1⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑––⏓]

a

⟨Column b⟩[⏓⏓⏓⏓⏑–⏑⏓]

b

⟨C2⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑––⏓]

c

⟨Column b⟩(p)urīva tripuradv(i)ṣaḥ ||

d
XXVII. Anuṣṭubh

⟨C3⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑––⏓]

a

⟨Column b⟩śaktyā śaktibhr̥tām varam·

b

⟨C4⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑–](as)ūta

c

⟨Column b⟩devy umākhyāpy umāsamā ||

d
XXVIII. Anuṣṭubh

⟨C5⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑] yā poṅ sā

a

⟨Column b⟩lakṣmīr iva vapuśśriy(ā)

b

⟨C6⟩ ⟨Column a⟩(puruṣo)ttamasya patnī

c

⟨Column b⟩bhūpavandhor mmahātman(aḥ) ||

d
XXIX. Anuṣṭubh

⟨C7⟩ ⟨Column a⟩dadhad adhyāpakākhyas sa

a

⟨Column b⟩nāma rājendrapanditam·

b

⟨C8⟩ ⟨Column a⟩rudrāśrame bhūmibhujā

c

⟨Column b⟩niyukto ⟨’⟩dhyāpakaḥ kr̥tī ||

d
XXX. Anuṣṭubh

⟨C9⟩ ⟨Column a⟩paramā(r)thaśivo bhūyo

a

⟨Column b⟩vallabhas tasya bhūpateḥ

b

⟨C10⟩ ⟨Column a⟩(p)r̥thiv(ī)ndropakalp(ā)khyāṁ

c

⟨Column b⟩śrīmatīṁ prathitām adh(āt· ||)

d
XXXI. Anuṣṭubh

⟨C11⟩ ⟨Column a⟩sā poṅ asūta govindaṁ

a

⟨Column b⟩mādhavīṁ kamalām i(va)

b

⟨C12⟩ ⟨Column a⟩sutāñ ca bhān ity aparāṁ

c

⟨Column b⟩puruṣottamatas [tathā] (||)

d
XXXII. Anuṣṭubh

⟨C13⟩ ⟨Column a⟩rāmabhaṭṭapriyāsūta

a

⟨Column b⟩mādhavī śivaśa(kt)i(taḥ)

b

⟨C14⟩ ⟨Column a⟩paṅ ityākhyām av ityākhyā⟨Column b⟩ñ

c

cānākhyāṅ garuḍan ta(thā)(||)

d
XXXIII. Anuṣṭubh

⟨C15⟩ ⟨Column a⟩bhān ityākhyā priyā sādhvī

a

⟨Column b⟩viduṣo bhūd vi(bhāvasoḥ)

b

⟨C16⟩ ⟨Column a⟩nāmnā vibhāvasos sākṣā⟨Column b⟩n

c

mūrttasyeva vi(bhāvasoḥ) ||

d
XXXIV. Anuṣṭubh

⟨C17⟩ ⟨Column a⟩rājendrapanditākhyas sa

a

⟨Column b⟩lebhe bhūpāt ṣadībhu(vam·)

b

⟨C18⟩ ⟨Column a⟩rājahotrā śikhāśānti-

c

⟨Column b⟩nāmnā syālena sa(ṁ)y(utaḥ)(||)

d
XXXV. Anuṣṭubh

⟨C19⟩ ⟨Column a⟩pūrvve taṭākapādo syā

a

⟨Column b⟩bhūmes sīmāsti dakṣi(ṇe)

b

⟨C20⟩ ⟨Column a⟩kuṭitaṭākaś śakta-

c

⟨Column b⟩-devakṣmā paścime va(dh)i(ḥ)(||)

d
XXXVI. Anuṣṭubh

⟨C21⟩ ⟨Column a⟩Uttare gandhasārakṣā

a

⟨Column b⟩tābhyāṁ tasyāṁ kr̥taṁ pu(naḥ)

b

⟨C22⟩ ⟨Column a⟩sthāpitañ cābhavat svarṇṇa-

c

⟨Column b⟩-liṅgan trivyomamūrttibhi(ḥ)(||)

d
XXXVII. Anuṣṭubh

⟨C23⟩ ⟨Column a⟩rājendrapanditasuto

a

⟨Column b⟩nāgapālo ⟨’⟩tikovidaḥ

b

⟨C24⟩ ⟨Column a⟩bhāgineyaś śikhāśānte⟨Column b⟩ś

c

caṁkākṣmām āpa bhūpateḥ (||)

d
XXXVIII. Anuṣṭubh

⟨C25⟩ ⟨Column a⟩prācyāṁ suraghr̥ṭan tasyā⟨Column b⟩s

a

samroṅ sīmāsti dakṣiṇe

b

⟨C26⟩ ⟨Column a⟩paścime lohakārakṣmā

c

⟨Column b⟩nagarīmārgga Uttare ||

d
XXXIX. Anuṣṭubh
⟨Face D⟩

⟨D1⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑––⏓]

a

⟨Column b⟩[⏓⏓⏓⏓⏑–⏑⏓]

b

⟨D2⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑––]khya⟨Column b⟩s

c

sama[⏓⏓⏑–⏑⏓] ||

d
XL. Anuṣṭubh

⟨D3⟩ ⟨Column a⟩[⏓⏓⏓⏓⏑] sa[–⏓]

a

⟨Column b⟩sūnūn aṣṭa mahāt(ma)naḥ

b

⟨D4⟩ ⟨Column a⟩hatati(miro ṇā)śīti

c

⟨Column b⟩vrah(ma)vit prabhavajñaka(ḥ) ||

d
XLI. Anuṣṭubh

⟨D5⟩ ⟨Column a⟩sāvitrī pañcagāvyākhyā

a

⟨Column b⟩vrau(n)āmnī mādhav(ī ta)thā

b

⟨D6⟩ ⟨Column a⟩teṣān dharmmapravr̥ttīnā⟨Column b⟩n

c

dharmmyās santatayo bhavan· ||

d
XLII. Anuṣṭubh

⟨D7⟩ ⟨Column a⟩(va)lādhyakṣas sālaṁnāmā

a

⟨Column b⟩sthalīgrāme ca vuddhim(ā)n·

b

⟨D8⟩ ⟨Column a⟩vānav(i)dhvaṣṭa(bh)iś śaiva(ṁ)

c

⟨Column b⟩liṅgan navam atiṣṭhipat· ◯ ||

d
XLIII. Anuṣṭubh

⟨D9⟩ ⟨Column a⟩śivaśaktis sa (c)ācāryya⟨Column b⟩ś

a

śivaśaktivibhāgavit·

b

⟨D10⟩ ⟨Column a⟩(ś)i(vaśa)ktyekavasa(ti)⟨Column b⟩ś

c

śaivā(cā)ryyādhipo ⟨’⟩bhavat· ||

d
XLIV. Anuṣṭubh

⟨D11⟩ ⟨Column a⟩nīra(ja)śc(e)ta(s)ā yasya

a

⟨Column b⟩nīrajāsanasanmateḥ

b

⟨D12⟩ ⟨Column a⟩(n)ī(raja)s(y)eva pādasya

c

⟨Column b⟩nīrajo ra(ja)sā jagat· ||

d
XLV. Anuṣṭubh

⟨D13⟩ ⟨Column a⟩vid(v)ān[⏓⏓⏑] yo vāggmī

a

⟨Column b⟩vidyāyu(tya)bhilāṣi(ṇaḥ)

b

⟨D14⟩ ⟨Column a⟩(vāc)ā draviṇavāk somai⟨Column b⟩s

c

samyāṁś ca(kr)e [⏑] yas sadā ||

d
XLVI. Anuṣṭubh

⟨D15⟩ ⟨Column a⟩sa(ṁ)sāre ⟨’⟩pi nir(ā)l(o)ke

a

⟨Column b⟩(du)rggeṇa skhalita(ḥ) kva cit·

b

⟨D16⟩ ⟨Column a⟩dviḍvarggaj(āla)sakto ⟨’⟩pi

c

⟨Column b⟩(ya)ś śamaikara(ti)r y(udh)i ||

d
XLVII. Anuṣṭubh

⟨D17⟩ ⟨Column a⟩yaśobh(ir) d(d)īpaya(nn) āśā(ḥ)

a

⟨Column b⟩k(ra)t(u)jvalanasa(r)ppa(ṇ)e

b

⟨D18⟩ ⟨Column a⟩[dh]ūmais satim(i)rāś cakre

c

⟨Column b⟩yo (yo)gī yugapat sad(ā)(||)

d
XLVIII. Anuṣṭubh

⟨D19⟩ ⟨Column a⟩[A]dharmme yo jaḍo dharmme

a

⟨Column b⟩pa(ṭ)īy(ān a)bhavad guṇī

b

⟨D20⟩ ⟨Column a⟩pa[ṅgu]ḥ kuvartmasu vyakta⟨Column b⟩(ṅ)

c

śī(ghragā)mī suvartmasu ||

d
XLIX. Anuṣṭubh

⟨D21⟩ ⟨Column a⟩[dha]nyāny etāni sarvvāṇi

a

⟨Column b⟩sārvvas santā(n)atāraṇāt·

b

⟨D22⟩ ⟨Column a⟩yatnāt sa pālayām āsa

c

⟨Column b⟩bhūpabhaktyanubhāvataḥ ||

d
L. Anuṣṭubh

⟨D23⟩ ⟨Column a⟩(śivaśa)tya(nubhā)vena

a

⟨Column b⟩śivaśaktī vivarddhite

b

⟨D24⟩ ⟨Column a⟩śivaśaktimuner vvandhu-

c

⟨Column b⟩śivāy(ās)tāṁ śivātmanaḥ ||

d
LI. Anuṣṭubh

⟨D25⟩ ⟨Column a⟩(va)ryyāḥ kīrttyā garīyasyā⟨Column b⟩s

a

santānā ye sadāśayāḥ

b

⟨D26⟩ ⟨Column a⟩santā(na)punyapā(l)ās (t)ā⟨Column b⟩(n)

c

(p)āntu padmālayādayaḥ ||

d
LII. Anuṣṭubh

⟨D27⟩ ⟨Column a⟩yathā vrah(m)ādi(va)śakr̥⟨Column b⟩(c)

a

(ch)ivaśakteś śi(v)āḍhyatā

b

⟨D28⟩ ⟨Column a⟩hr̥tsatkāru(ṇ)ya(va)śakr̥⟨Column b⟩(c)

c

chivaśaktimun(es) tathā ||

d

Translation into French by Barth 1903

I
[…] Pavitra […].
II
[…] enfanta une fille, qui fut une femme de bien, Prabhavatī qu’elle eut du Bhaṭṭa nommé Keśavabhaṭṭa, portant les signes de la dévotion à Keśava.
III
Il y eut un roi dont les ordres étaient une couronne, par la tête des rois prosternés devant lui, nommé Śrī Jayavarman, dont la splendeur était rehaussée par la fortune de la victoire (jayaśrī).
IV
Portant sur ses quatre bras la terre immobile [roi en l’année désignée par quatre, les bras et les montagnes], comme un autre dieu à quatre bras, connaissant les quatre Vedas comme un dieu à quatre visages habitant la terre.
V
Cette Kamvujalakṣmī, nommée aussi Prāṇa, sœur cadette, fut la reine de ce roi, comme la Terre et Śrī furent les reines de l’époux de Lakṣmī.
VI
Quant à ce Viṣṇuvala, qui reçut le nom de Lakṣmīndra, Jayavarman le préposa à l’administration du trésor privé.
VII
Il eut un serviteur nommé Nāsā, qui, par son dévouement, inspirait confiance au cœur des gens de bien, mine de pierreries qui étaient de sages réflexions, sage et propice (bhadra) comme un autre Bhadra.
VIII
Celui qui fut chef d’armée, héros capable d’enlever aux rois leur fortune, ayant ensuite reçu un nom glorieux commençant par Śrīnr̥pendra-,
IX
Composé au milieu de -pr̥thivī- et terminé par -narendra, nom magnifique et sant précédent - le nombe Ṅādh, devint alors l’époux de Hyaṅcandra.
X
Pavitra fut l’épouse de Vindvardha, à la grande intelligence, Prabhavatī fut la femme charmant du brāhmane Hr̥ṣīkeśa.
XI
Ce brāhmane Kr̥ṣṇapāla Amarendra, appelé Keśavabhaṭṭa, reçut le nom d’Arimathana et devint purohita du roi.
XII
Ce Praṇavaśarva, portant un nom glorieux qui commençait par Śrīnr̥pendra- et contenant en outre le mot -bhoga, eut pour charge la cuisson des offrandes dans les sacrifices […].
XIII
Śivātman fut le gardien de la chambre à coucher, et le frère […] [d’une terre que le roi leur] avait assignée.
XIV
[…] Svaṅ est la limite de la terre […] Trailokyanātha au sud […].
XV
[…]
XVI
[…] ayant été érigés à Avilagrāma […] du beurre fondu, d’une quantité de seize prasthas pour chacun […].
XVII
Et du grain non décortiqué de śvetā, d’une quantité de cinq khārikās, tel est le salaire qui a été fixé pour chaque année, par dévotion à l’Īśvara nommé Bhadreśvara.
XVIII
Ils ont obtenu par ordonnance du roi la terre du Mahārathāruṇa, appelée Vana, avec la Vaiṣṇavī, qui était précédemment inoccupée, et où se trouvait un liṅga de Śiva.
XIX
Les limites de cette terre sont Cetanāpuraka à l’est, Mūṣikasthalā au sud, Lāṁpaṅ à l’ouest, Lāṁpaṅ au nord.
XX
Le frère de la reine Prāṇa, Lakṣmīndra, avec zèle, a remis au grand jour ces deux divinité en les honorant par des dons d’esclaves et d’autres biens.
XXI
Dévoués au roi et ses favoris, obéissant à ses ordres dignes de respect, fidèles à la loi, ils ont obtenu la terre de Bhavālaya.
XXII
Les limites de cette terre sont la rivière à l’est, Rājeśvara au sud, la ville de Havapura à l’ouest, Devātidevaka au nord.
XXIII
La reine Kamvujalakṣmī, femme de bien, fidèle à la loi (dharma), enfanta un fils nommé Śrī Dharmavardhana, qui pratiqua la loi (dharmavardhana).
XXIV
Hyaṅcandra enfanta un fils nommé Paramārthaśiva, et de plus Rudrāṇī, Umā, Sāmaveda, et une fille nommée Poṅ.
XXV
Prabhāvatī belle et charmante comme la lune, très brillante (atiprabhā), eut un fils nommé Adhyāpaka, le plus distingué des savants.
XXVI
[…] de l’ennemi de Tripura […].
XXVII
[…] la reine nommée Umā et pareille à Umā enfanta […] qui, par sa puissance (śakti) était le premier des puissants (śaktibhr̥t).
XXVIII
[…] Poṅ, pareille à Lakṣmī par la beauté, épousa le magnanime Puruṣottama, parent du roi.
XXIX
Le savant Adhyāpaka, prenant le nom de Rājendrapaṇḍita, fut nommé par le roi professeur (adhyāpaka) dans le couvent de Rudrāśrama.
XXX
Quant à Paramārthaśiva, favori de ce roi, il porta un nom nouveau et illustre, celui de Pr̥thivīndropakalpa, précédé de Śrī.
XXXI
Poṅ eut de Puruṣottama, Govinda, Mādhavī, pareille à Lakṣmī, et une autre fille nommée Bhān.
XXXII
Mādhavī épousa Rāmabhaṭṭa et enfanta, par la puissance de Śiva, trois filles nommées Paṅ, Av et Aṅ, et de plus Garuḍa.
XXXIII
Bhān, femme de bien, fut l’épouse d’un savant très brillant (vibhāvasu) nommé Vibhāvasu et pareil au feu (vibhāvasu) incarné.
XXXIV
Rājendrapaṇḍita, de compagnie avec son beau-frère Śikhāśānti, hotar royal, obtint de roi la terre de Śadī.
XXXV
Les limites de terre sont un côté de l’étang à l’est, le petit étang de Kuṭī au sud, la terre de Śaktadeva à l’ouest,
XXXVI
La terre de Gandhasāra au nord. Les deux donataires ont de nouveau fait et érige sur cette terre un liṅga d’or en l’année désignée par trois, l’espace et les formes.
XXXVII
Le très savant Nāgapāla, fils de Rājendrapaṇḍita et neveu par sa mère de Śikhāśānti, obtint du roi la terre de Caṁkā.
XXXVIII
Les limites de cette terre sont Suraghr̥ta à l’est, Samroṅ au sud, la terre de Lohakāra à l’ouest, la route de la ville au nord.
XXXIX
[…]
XL
[…] huit fils magnanimes : Hatatimira, Ṇāśi, Brahmavid, Prabhavajñaka.
XLI
Savitrī, Pañcagavya, Vrau et Mādhavī furent les filles fidèles à la loi de ces hommes fidèles à la loi.
XLII
Le sage ministre de la guerre nommé Sālaṁ a érigé dans le village de Sthaligrāma un nouveau liṅga de Śiva en l’année désignée par les flèches, la lune et huit.
XLIII
Et le maître Śivaśakti, qui connaît la distinction des puissants (śakti) de Śiva, qui est le siège particulier de la puissance (śakti) de Śiva, devint le chef des maîtres de la doctrine de Śiva.
XLIV
Grâce à l’esprit sans passion (nīrajas) de cet homme pour la pensée des gens de bien était un siège de lotus [sans poussière, nīraja], le monde était sans poussière [sans passion, nīrajas], comme il le serait avec la poussière d’un pied sans poussière [d’un pied qui serait un lotus, nīraja].
XLV
Ce sage […] éloquent, dont la richesse était l’éloquence, a, par son éloquence, rendu ceux qui désiraient l’éclat de la science semblables à des lunes.
XLVI
Dans ce monde sombre, quand il était arrêté par une forteresse [par une difficulté], même enveloppé par la foule des ennemis [par la catégorie des ennemis], il mettait, au milieu du combat, tout son plaisir dans l’apaisement.
XLVII
Ce yogin, qui illuminait de sa gloire toutes les régions du ciel, les obscurcissait en même temps sans cesse par la fumée que répandaient les feux de ses sacrifices.
XLVIII
Cet homme vertueux, sans intelligence pour l’injustice, était plein d’intelligence pour la justice, manifestement paralytique sur le chemin de l’erreur, il avait une allure rapide sur le bon chemin.
XLIX
Il a, avec zèle et par dévouement au roi, gardé tous ces biens, se consacrant au bonheur de tous en les faisant passer à la postérité.
L
En vertu de la puissance de Śiva (śivaśakti) en lui qui est accru de la puissance de Śiva (śivaśakti), pour le salut des parents du muni Śivaśakti, à plus forte raison pour le salut de ses parents quand il sera réuni à Śiva.
LI
Une postérité au cœur pur, maintenant sans interruption les œuvres pies, est un bien plus précieux que la gloire la plus haute : puissent Brahmā et les autres dieux la protéger!
LII
De même que l’action bienfaisante de la puissance de Śiva (śivaśakti) triomphe de Brahmā et des autres dieux, ainsi le croi poussé par le muni Śivaśakti gagne la pitié des honnêtes gens.

Bibliography

First edited partly by Auguste Barth (1903, pp. 525–544) with a French translation.

Primary

[GC] Barth, Auguste. 1903. “Les doublets de la stèle de Say-Fong.” BEFEO 3 (3), pp. 460–466. [URL]. Pages 525–544.

Secondary

[GC] Cœdès, George. 1954. Inscriptions du Cambodge, volume VI. Collection de textes et documents sur l'Indochine 3.6. Hanoi, Paris: École française d'Extrême-Orient. Pages 270–271.