K. 151. Doorjamb of Robang Romeas, 520 Śaka

Author of digital edition: Kunthea Chhom (kuch).

Palaeographic description: The akṣaras are characteristic of the seventh century CE.

Language: Sanskrit (san) [Khmer (khmer)].

Repository: Khmer (tfc-khmer-epigraphy).

Identifier: DHARMA_INSCIK00151.

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Version: 2026-09-03 15:18 (b46ccc3), last modified 2026-08-26 06:36 (fa7848e).

Edition

⟨1⟩  ⟨Column a⟩ śrī-kaustubha-sthira-vibhūṣaṇa-cāru-vakṣā ⟨Column b⟩ viṣṇur jjayaty amara-kr̥tya-samāpanīyaḥ
⟨2⟩  ⟨Column a⟩ yo nūtanodita-divākara-maṇḍalābha ⟨Column b⟩ cakra-prahāra-śamitākhila-dānavendraḥ ⫽
⟨3⟩  ⟨Column a⟩ śrībhavavarmmā kṣiti-paḥ ⟨Column b⟩ kṣoṇīndraś śrīmahendravarmmā ca
⟨4⟩  ⟨Column a⟩ bhrātros tayor mmato ya⟨Column b⟩s sāmanta-nr̥pāgraṇīr ekaḥ ⫽
⟨5⟩  ⟨Column a⟩ śrīśānavarmma-nr̥pa-kalpa-mahīruhasya ⟨Column b⟩ sarvvānyapārthiva-lataikasamāśrayasya
⟨6⟩  ⟨Column a⟩ Āsīd yaśaẖ-kusuma-vāsita-diṅ-mukhasya ⟨Column b⟩ yaś caryyasātkr̥ta-vibhūti-phalasya bhr̥tyaḥ ⫽
⟨7⟩  ⟨Column a⟩ tadīya-sāmanta-nareśvarāṇā⟨Column b⟩m agresaraś śauryya-naya-śriyā yaḥ
⟨8⟩  ⟨Column a⟩ nirvyājayāpatsv api [–⏑––] ⟨Column b⟩ nirata-bhaktyā kr̥ta-vedināñ ca ⫽
⟨9⟩  ⟨Column a⟩ vaṅśa-krameṇāpi [⏑]pāt[⏑––] ⟨Column b⟩ yaḫ prāptavān indrapureśvaratvam·
⟨10⟩  ⟨Column a⟩ Ā [–⏑] kad[v]iṣṭhapure virājya⟨Column b⟩m anugrahād indra-samasya bhartuḥ ⫽
⟨11⟩  ⟨Column a⟩ [––⏑–⏑⏑⏑–⏑]-kr̥tajña-bhāvā⟨Column b⟩d vaṇī-śarīra-manasā satataṁ kriyābhiḥ
⟨12⟩  ⟨Column a⟩ yasya [⏑–⏑⏑⏑–]sya hitodayasya ⟨Column b⟩ [––]-kr̥tajña[⏑⏑–⏑⏑–⏑]saiti ⫽
⟨13⟩  ⟨Column a⟩ khyātas sa nāmnā narasiṅhagupto ⟨Column b⟩ gurvvāśritaś śrībhavavarmma-rājye
⟨14⟩  ⟨Column a⟩ [⏓–⏑–]na-pratimāṁ murāre⟨Column b⟩r imāṁ pratiṣṭhāpitavān [⏑––](⫽)
⟨15⟩  ⟨Column a⟩ śrīkapilavāsudevaḥ ⟨Column b⟩ kha-dvi-śara-śakāvadhau sthito yam iha
⟨16⟩  ⟨Column a⟩ [ro]hiṇyāṁ strī-lagne ꩜ ⟨Column b⟩ vaiśākha-sitāhani tr̥tīye ⫽
⟨17⟩  ⟨Column a⟩ tasya dakṣiṇato muṣmi⟨Column b⟩n pradeśe santi sāvadhau
⟨18⟩  ⟨Column a⟩ sa-kṣetra-grāma-dāsā ya⟨Column b⟩s tataś śrīkapilāvhayaḥ ⫽
⟨19⟩  ⟨Column a⟩ prācyām ā khāta-nadyāḥ prā⟨Column b⟩g-dakṣiṇasyān tu sindhutaḥ
⟨20⟩  ⟨Column a⟩ Araṇya-kṣetra-madhyākhyā⟨Column b⟩d uttarasyāṁ pathaḥ pr̥thoḥ ⫽
⟨21⟩  ⟨Column a⟩ Īśadiśy ātma-khātād ā ⟨Column b⟩ tatākād agni-diśy api
⟨22⟩  ⟨Column a⟩ sindhos sīmāś ca nairr̥tyā⟨Column b⟩n tatākād vāyu-diśy api ⫽
⟨23⟩  ⟨Column a⟩ t[.][.]u dakṣiṇatas sindho⟨Column b⟩r vvandinām uttare puram·
⟨24⟩  ⟨Column a⟩ Uttarāc cottare sindho⟨Column b⟩s so ’nya - sapuraṁ vyadhāt· ↝

1. Vasantatilakā

⟨1⟩ ⟨Column a⟩ śrī-kaustubha-sthira-vibhūṣaṇa-cāru-vakṣā

⟨Column b⟩ viṣṇur jjayaty amara-kr̥tya-samāpanīyaḥ

⟨2⟩ ⟨Column a⟩ yo nūtanodita-divākara-maṇḍalābha-

⟨Column b⟩ cakra-prahāra-śamitākhila-dānavendraḥ ⫽

2. Āryā

⟨3⟩ ⟨Column a⟩ śrībhavavarmmā kṣiti-paḥ ⟨Column b⟩ kṣoṇīndraś śrīmahendravarmmā ca

⟨4⟩ ⟨Column a⟩ bhrātros tayor mmato ya⟨Column b⟩s sāmanta-nr̥pāgraṇīr ekaḥ ⫽

3. Vasantatilakā

⟨5⟩ ⟨Column a⟩ śrīśānavarmma-nr̥pa-kalpa-mahīruhasya

⟨Column b⟩ sarvvānyapārthiva-lataikasamāśrayasya

⟨6⟩ ⟨Column a⟩ Āsīd yaśaẖ-kusuma-vāsita-diṅ-mukhasya

⟨Column b⟩ yaś caryyasātkr̥ta-vibhūti-phalasya bhr̥tyaḥ ⫽

4. Upajāti

⟨7⟩ ⟨Column a⟩ tadīya-sāmanta-nareśvarāṇā⟨Column b⟩m

agresaraś śauryya-naya-śriyā yaḥ

⟨8⟩ ⟨Column a⟩ nirvyājayāpatsv api [–⏑––]

⟨Column b⟩ nirata-bhaktyā kr̥ta-vedināñ ca ⫽

5. Upajāti

⟨9⟩ ⟨Column a⟩ vaṅśa-krameṇāpi [⏑]pāt[⏑––]

⟨Column b⟩ yaḫ prāptavān indrapureśvaratvam·

⟨10⟩ ⟨Column a⟩ Ā [–⏑] kad[v]iṣṭhapure virājya⟨Column b⟩m

anugrahād indra-samasya bhartuḥ ⫽

6. Vasantatilakā

⟨11⟩ ⟨Column a⟩ [––⏑–⏑⏑⏑–⏑]-kr̥tajña-bhāvā⟨Column b⟩d

vaṇī-śarīra-manasā satataṁ kriyābhiḥ

⟨12⟩ ⟨Column a⟩ yasya [⏑–⏑⏑⏑–]sya hitodayasya

⟨Column b⟩ [––]-kr̥tajña[⏑⏑–⏑⏑–⏑]saiti ⫽

7. Upajāti

⟨13⟩ ⟨Column a⟩ khyātas sa nāmnā narasiṅhagupto

⟨Column b⟩ gurvvāśritaś śrībhavavarmma-rājye

⟨14⟩ ⟨Column a⟩ [⏓–⏑–]na-pratimāṁ murāre⟨Column b⟩r

imāṁ pratiṣṭhāpitavān [⏑––](⫽)

8. Āryā

⟨15⟩ ⟨Column a⟩ śrīkapilavāsudevaḥ ⟨Column b⟩ kha-dvi-śara-śakāvadhau sthito yam iha

⟨16⟩ ⟨Column a⟩ [ro]hiṇyāṁ strī-lagne ꩜ ⟨Column b⟩ vaiśākha-sitāhani tr̥tīye ⫽

9. Anuṣṭubh

⟨17⟩ ⟨Column a⟩ tasya dakṣiṇato muṣmi⟨Column b⟩n

pradeśe santi sāvadhau

⟨18⟩ ⟨Column a⟩ sa-kṣetra-grāma-dāsā ya⟨Column b⟩s

tataś śrīkapilāvhayaḥ ⫽

10. Anuṣṭubh

⟨19⟩ ⟨Column a⟩ prācyām ā khāta-nadyāḥ prā⟨Column b⟩g-

-dakṣiṇasyān tu sindhutaḥ

⟨20⟩ ⟨Column a⟩ Araṇya-kṣetra-madhyākhyā⟨Column b⟩d

uttarasyāṁ pathaḥ pr̥thoḥ ⫽

11. Anuṣṭubh

⟨21⟩ ⟨Column a⟩ Īśadiśy ātma-khātād ā

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⟨22⟩ ⟨Column a⟩ sindhos sīmāś ca nairr̥tyā⟨Column b⟩n

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12. Anuṣṭubh

⟨23⟩ ⟨Column a⟩ t[.][.]u dakṣiṇatas sindho⟨Column b⟩r

vvandinām uttare puram·

⟨24⟩ ⟨Column a⟩ Uttarāc cottare sindho⟨Column b⟩s

so ’nya - sapuraṁ vyadhāt· ↝

1. Vasantatilakā

⟨1⟩ ⟨Column a⟩ śrī-kaustubha-sthira-vibhūṣaṇa-cāru-vakṣā

⟨Column b⟩ viṣṇur jjayaty amara-kr̥tya-samāpanīyaḥ

⟨2⟩ ⟨Column a⟩ yo nūtanodita-divākara-maṇḍalābha-

⟨Column b⟩ cakra-prahāra-śamitākhila-dānavendraḥ ⫽

2. Āryā

⟨3⟩ ⟨Column a⟩ śrībhavavarmmā kṣiti-paḥ ⟨Column b⟩ kṣoṇīndraś śrīmahendravarmmā ca

⟨4⟩ ⟨Column a⟩ bhrātros tayor mmato ya⟨Column b⟩s sāmanta-nr̥pāgraṇīr ekaḥ ⫽

3. Vasantatilakā

⟨5⟩ ⟨Column a⟩ śrīśānavarmma-nr̥pa-kalpa-mahīruhasya

⟨Column b⟩ sarvvānyapārthiva-lataikasamāśrayasya

⟨6⟩ ⟨Column a⟩ Āsīd yaśaẖ-kusuma-vāsita-diṅ-mukhasya

⟨Column b⟩ yaś caryyasātkr̥ta-vibhūti-phalasya bhr̥tyaḥ ⫽

4. Upajāti

⟨7⟩ ⟨Column a⟩ tadīya-sāmanta-nareśvarāṇā⟨Column b⟩m

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⟨8⟩ ⟨Column a⟩ nirvyājayāpatsv api [–⏑––]

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5. Upajāti

⟨9⟩ ⟨Column a⟩ vaṅśa-krameṇāpi [⏑]pāt[⏑––]

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⟨10⟩ ⟨Column a⟩ Ā [–⏑] kad[v]iṣṭhapure virājya⟨Column b⟩m

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6. Vasantatilakā

⟨11⟩ ⟨Column a⟩ [––⏑–⏑⏑⏑–⏑]-kr̥tajña-bhāvā⟨Column b⟩d

vaṇī-śarīra-manasā satataṁ kriyābhiḥ

⟨12⟩ ⟨Column a⟩ yasya [⏑–⏑⏑⏑–]sya hitodayasya

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7. Upajāti

⟨13⟩ ⟨Column a⟩ khyātas sa nāmnā narasiṅhagupto

⟨Column b⟩ gurvvāśritaś śrībhavavarmma-rājye

⟨14⟩ ⟨Column a⟩ [⏓–⏑–]na-pratimāṁ murāre⟨Column b⟩r

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8. Āryā

⟨15⟩ ⟨Column a⟩ śrīkapilavāsudevaḥ ⟨Column b⟩ kha-dvi-śara-śakāvadhau sthito yam iha

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9. Anuṣṭubh

⟨17⟩ ⟨Column a⟩ tasya dakṣiṇato muṣmi⟨Column b⟩n

pradeśe santi sāvadhau

⟨18⟩ ⟨Column a⟩ sa-kṣetra-grāma-dāsā ya⟨Column b⟩s

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10. Anuṣṭubh

⟨19⟩ ⟨Column a⟩ prācyām ā khāta-nadyāḥ prā⟨Column b⟩g-

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⟨20⟩ ⟨Column a⟩ Araṇya-kṣetra-madhyākhyā⟨Column b⟩d

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11. Anuṣṭubh

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12. Anuṣṭubh

⟨23⟩ ⟨Column a⟩ t[.][.]u dakṣiṇatas sindho⟨Column b⟩r

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⟨24⟩ ⟨Column a⟩ Uttarāc cottare sindho⟨Column b⟩s

so ’nya - sapuraṁ vyadhāt· ↝

Apparatus

⟨16⟩ strī-lagne ꩜ ⬦ strī-lagne GC.

Translation into French by Cœdès 1943–1946

La victoire est à Viṣṇu dont la charmante poitrine a constamment pour parure la Fortune et ⟨le joyau⟩ Kaustubha, qui mène à bien les entreprises des Immortels, et qui détruit les rois des Dānavas d’un coup de son disque, brillant comme le disque du soleil fraîchement levé.

Le roi Śrī Bhavavarman et le roi Śrī Mahendravarman ⟨régnèrent⟩. Celui qui fut considéré comme le premier des rois vassaux,

fut serviteur du roi Śrī Īśānavarman, arbre des désirs, unique support de ces lianes que sont tous les autres rois, parfumant les points cardinaux des fleurs de sa gloire, ayant pour fruits la puissance de sa conduite vertueuse.

Par sa valeur, sa prudence et sa fortune, il fut le meilleur des rois vassaux de cet ⟨Īśānavarman⟩ ; par sa sincère et parfaite dévotion, même dans le malheur […] ⟨il fut le meilleur⟩ de ceux qui savent reconnaître les bienfaits.

Bien que, par l’ordre de succession dans sa famille […], il eût obtenu la seigneurie d’Indrapura, […] le pouvoir dans la ville ennemie, par faveur de son maître semblable à Indra.

[…] à cause de sa reconnaissance en pensée, en parole et en raison, toujours, par ses actes, cet homme bienfaisant […] reconnaissant […].

Nommé Narasiṅhagupta, attaché à ses maîtres sous le règne de Śrī Bhavavarman […], il fit ériger cette image de ⟨Viṣṇu⟩ l’ennemi de Mura […].

Ce Śrī Kapilavāsudeva a été érigé ici à l’époque Śaka ⟨marquée⟩ par les ⟨5⟩ flèches, deux et l’espace ⟨= 0⟩, ⟨la lune étant⟩ dans Rohinī, la Vierge étant à l’horizon, le troisième jour de la quinzaine claire de Vaiśākha.

Au sud de ⟨ce temple⟩, sur ce domaine qui porte à cause de cela, le nom de Śrī Kapila, et qui est délimité, il y a des esclaves avec des champs et des villages,

10.

à l’est, jusqu’au canal, au sud-est jusqu’au fleuve, au nord jusqu’au grand chemin nommé "milieu de la région forestière".

11.

Les limites sont, au nord-est son propre bassin, au sud-est un bassin, au sud-ouest le fleuve, au nord-ouest un bassin.

12.

Dans ces limites, au sud du fleuve et au nord des […] il a fondé une ville, et au nord du fleuve, au nord, une autre ville […].

Commentary

There are two illegible lines on another face of the stela. They are not recorded by E. Aymonier, L. de Lajonquière and G. Cœdès.

Bibliography

First edited by George Cœdès (1943–1946, pp. 5–8) with a French translation, reedited by Kunthea Chhom from the estampage EFEO n. 281.

Primary

[GC] Cœdès, George. 1943–1946. “Études cambodgiennes, XXXVI: Quelques précisions sur la fin du Fou-nan.” BEFEO 43, pp. 1–8. DOI: 10.3406/befeo.1943.5733. [URL]. Pages 5–8.

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<p>Encoded in TEI/EpiDoc according to the <ref target="https://hal.science/halshs-02888186">DHARMA Encoding Guide for Documentary Editions, version 2</ref></p>

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<p rend="stanza" n="1">La victoire est à Viṣṇu dont la charmante poitrine a constamment pour parure la Fortune et <supplied reason="subaudible">le joyau</supplied> Kaustubha, qui mène à bien les entreprises des Immortels, et qui détruit les rois des Dānavas d'un coup de son disque, brillant comme le disque du soleil fraîchement levé.</p>

<p rend="stanza" n="2">Le roi Śrī Bhavavarman et le roi Śrī Mahendravarman <supplied reason="subaudible">régnèrent</supplied>. Celui qui fut considéré comme le premier des rois vassaux,</p>

<p rend="stanza" n="3">fut serviteur du roi Śrī Īśānavarman, arbre des désirs, unique support de ces lianes que sont tous les autres rois, parfumant les points cardinaux des fleurs de sa gloire, ayant pour fruits la puissance de sa conduite vertueuse.</p>

<p rend="stanza" n="4">Par sa valeur, sa prudence et sa fortune, il fut le meilleur des rois vassaux de cet <supplied reason="subaudible">Īśānavarman</supplied> ; par sa sincère et parfaite dévotion, même dans le malheur <gap reason="lost"/> <supplied reason="subaudible">il fut le meilleur</supplied> de ceux qui savent reconnaître les bienfaits.</p>

<p rend="stanza" n="5">Bien que, par l'ordre de succession dans sa famille <gap reason="lost"/>, il eût obtenu la seigneurie d'Indrapura, <gap reason="lost"/> le pouvoir dans la ville ennemie, par faveur de son maître semblable à Indra.</p>

<p rend="stanza" n="6"><gap reason="lost"/> à cause de sa reconnaissance en pensée, en parole et en raison, toujours, par ses actes, cet homme bienfaisant <gap reason="lost"/> reconnaissant <gap reason="lost"/>.</p>

<p rend="stanza" n="7">Nommé Narasiṅhagupta, attaché à ses maîtres sous le règne de Śrī Bhavavarman <gap reason="lost"/>, il fit ériger cette image de <supplied reason="subaudible">Viṣṇu</supplied> l'ennemi de Mura <gap reason="lost"/>.</p>

<p rend="stanza" n="8">Ce Śrī Kapilavāsudeva a été érigé ici à l'époque Śaka <supplied reason="subaudible">marquée</supplied> par les <supplied reason="subaudible">5</supplied> flèches, deux et l'espace <supplied reason="subaudible">= 0</supplied>, <supplied reason="subaudible">la lune étant</supplied> dans Rohinī, la Vierge étant à l'horizon, le troisième jour de la quinzaine claire de Vaiśākha.</p>

<p rend="stanza" n="9">Au sud de <supplied reason="subaudible">ce temple</supplied>, sur ce domaine qui porte à cause de cela, le nom de Śrī Kapila, et qui est délimité, il y a des esclaves avec des champs et des villages,</p>

<p rend="stanza" n="10">à l'est, jusqu'au canal, au sud-est jusqu'au fleuve, au nord jusqu'au grand chemin nommé "milieu de la région forestière".</p>

<p rend="stanza" n="11">Les limites sont, au nord-est son propre bassin, au sud-est un bassin, au sud-ouest le fleuve, au nord-ouest un bassin.</p>

<p rend="stanza" n="12">Dans ces limites, au sud du fleuve et au nord des <gap reason="lost"/> il a fondé une ville, et au nord du fleuve, au nord, une autre ville <gap reason="lost"/>.</p>

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<p>There are two illegible lines on another face of the stela. They are not recorded by E. Aymonier, L. de Lajonquière and G. Cœdès.</p>

</div>

<p>First edited by George Cœdès (<bibl rend="omitname"><ptr target="bib:Coedes1943_02"/><citedRange unit="page">5-8</citedRange></bibl>) with a French translation, reedited by Kunthea Chhom from the estampage EFEO n. 281.</p>

</bibl>

</listBibl>

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</TEI>