Cāḷuvaṉ Kuppam, Atiraṇacaṇdeśvara cave-temple, dedication (Grantha version) author of digital edition Emmanuel Francis European Research Council (ERC), grant agreement no 809994 DHARMA Paris, CEIAS DHARMA_INSPallava00064.xml 2019-2026 as per external metadata

Dedication of the Atiraṇacaṇdeśvara cave-temple engraved in Grantha alphabet on the left wall (south) before the entrance. Faces the inscription which has almost exactly the same content but in Siddhamātr̥kā alphabet. The last word of line 15 and lines 16-17 not found in are in a script which is shallower and more angular for some letters. This is presumably a slightly later addition by another hand.

The letters ta and na are almost similar; the loop of ta is slightly bigger. Medial i and ī well differentiated. Miniature halanta t, m. The double daṇḍa is peculiar: the daṇḍas are joint in between them on top by a kind of hook. A clear example is found in line 9.

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śrīmato ’tyanta-kāmasya dviṣad-da rppāpahāriṇaḥ śrī-nidheḥ kāma -rāgasya harārādhana-saṁginaḥ . Abhiṣeka-jalāpūrṇṇe citra-ratnāmbujākare Āste viśāle sumukhaḥ śiras-sarasi śaṁkaraḥ . tenedaṁ kāritaṁ śambhor bhavanaṁ bhūtaye bhuvaḥ kai lāsa-mandara-nibhaṁ bhūbhr̥tāṁ mūrdhni tiṣṭhatā . bhakti-prahve ṇa manasā bhavaṁ bhūṣaṇa-līlayā doṣṇā ca yo bhuvan dhatte jīyāt sa śrī-bharaś ciraM . Atiraṇa-caṇḍaḥ patir avani-bhujām atiraṇa-caṇḍeśvaram idam akaroT Iha giri-tana yā-guha-gaṇa-sahito niyata-kr̥ta-ratir bhavatu paśupa tiḥ . gurvvīm īśāna-bhaktiṁ śriyam atiśayinīṁ durvvahaṁ bhāram urvvyā nissāmānyañ ca dānaṁ samam atiraṇa-caṇḍākhyayā yo bibhartti sthāne nirmmāpite ’smin vidita-raṇa-jaya-khyātinā tena bharttā bhūtānā m aṣṭamūrttiś ciram atiraṇa-caṇḍeśvare yātu niṣṭāM

Anugraśīlaḥ .

yadi na vidhātā bharato yadi na harir nnārado na vā skandaḥ boddhuṁ ka Iva samartthas saṁgītaṁ kālakālasya .

* . samara-dhanañjayaḥ saṁgrāma-dhīraḥ . * .

Anugraśīlaḥ Anugraśīlaḥ . comments on Hultzsch’s reading: on peut aussi interpréter cette forme comme un vocatif, auquel cas l’addition du visarga n’est plus nécessaire. v Oṁ Oṁ notes: Expressed by a symbol.

De l’illustre Atyantakāma qui a rabattu l’orgueil de ses ennemis, De ce trésor de prospérité qui possède le charme de Kāma et s’adonne au culte de Hara,

Inondé de l’eau du sacre, couvert de merveilleux joyaux qui sont autant de lotus, Le large chef est un étang, où réside Śaṁkara au beau visage.

C’est lui qui fit construire, pour la prospérité de la terre, ce palais de Śambhu, Pareil au Kailāsa et au Mandara - lui qui se tient sur la tête des souverains (/sur le cime des montagnes).

Celui qui, en son âme qu’incline la dévotion, porte Bhava, et, telle une parure, La terre sur son bras, puisse-t-il longtemps être vainqueur, lui qui apporte la prospérité !

Atiraṇacaṇḍa, le maître des souverains, A construit cet Atiraṇacaṇḍeśvara : Accompagné de la fille de la montagne, de Guha et des Gaṇa, Puisse Paśupati y trouver un plaisir éternel !

Celui qui, en même temps que le nom d’Atiraṇacaṇḍa, porte une profonde dévotion envers IIśāna, une éminente prospérité, le fardeau difficile à mouvoir de la terre, ainsi qu’une générosité à nulle autre pareille, Ce seigneur qu’on connaît sous le nom de Raṇajaya a construit cette demeure, Atiraṇacaṇḍeśvara : puisse le maître des créatures aux huit manifestations pour longtemps y élire domicile !

Anugraśīla !

Si ce n’est le créateur ou Bharata, Si ce n’est Hari ou Nārada, ou encore Skanda, Qui, pour ainsi dire, est capable de comprendre La musique de Kālakāla ?

Oṁ ! Celui qui est un Dhanañjaya au combat ! Celui qui conserve sa fermeté dans la bataille ! Oṁ !

Edited in (SII 1.21). Edited in (EI 10.1.23), with visual documentation. Text and summary in (IP 64). Text and French translation in (B 48a).

This revised edition by Emmanuel Francis based on the previous editions and the visual documentation therein, and on autopsy.

12-13 23 8 19 204-205 64 594-598 48a