Succès ! Le Bienheureux est vainqueur ! Prospérité !

Depuis le victorieux Daśanapura :

arrière-petit-fils du Grand Roi Śrī-Vīravarman, qui honora comme il convient les divinités, les brahmanes, les maîtres et les anciens, dont les Trois PouvoirsIl s’agit des trois śakti de l’AŚ : prabhu-śakti, mantra-śakti et utsāha-śakti; cf. inscr. N° 2 [B 2]. renforcèrent la puissance, qui se montra magnanime, qui jouit d’abondantes richesses conquises par la puissance de son bras, héros unique à la surface de la Terre ; petit-fils du Grand Roi Śrī-Skandavarman qui, dans les combats, se tailla par cent exploits une gloire prodigieuse, dont la science renforça la puissance, qui montra une infinie générosité, qui fut l’égal d’Ananta, et dont les vertus firent la grandeur ; fils du Prince Héritier Śrī-Viṣṇugopa, dont la gloire, que n’entrava point la gloire des autres et qui égala la blancheur des rayons innombrables de la lune, se répandit dans l’Univers, dont une science experte emplit l’esprit, et qui posséda une grande dignité ; Grand Roi des Pallava selon le dharma, qui eurent une descendance de la plus haute noblesse, qui, par la puissance de leur bras, conquirent, étendirent et affermirent une gloire prodigieuse, qui accomplirent selon les rites plus d’un sacrifice, qui furent les égaux de Śatakratu et les favoris de la Fortune - Śrī-Siṁhavarman, dont la puissance immense, détruisant le cercle des voisins et recevant chaque jour le renfort des voeux incomparablement ardents des hommes de bien, a conquis l’Univers, qui consacre tous ses efforts à assurer la prospérité de l’Univers, qui souhaite conquérir, à lui seul, la surface de la Terre jusqu’aux confins, qui jouit de la faveur des pieds du Bienheureux, qui offre sa dévotion aux pieds de son père, l’illustre Seigneur, qui se montre un sectateur passionné du Bienheureux, et qui descend de Bharadvāja - du village de Māṅgaḍūr, dans le Veṅgo-rāṣṭra, ainsi qu’à tous les adhyakṣa, vallabha et śāsana-sañcārin :

ce village, nous en avons fait donation, avec toutes les exemptions, à l’exception des terrains cultivés dont le dieu a la jouissance, après conversion en brahmadeya et sous la condition que ses occupants en exercent la jouissance, à : Rudraśarman, du gotra Ātreya et du sūtra Āpastambha ; Tūrkaśarman du gotra Vātsya et du sūtra Āpastambha ; Dāmaśarman, du gotra Kauśika et du sūtra Āpastambha ; Yajñaśarman, du gotra Bhāradvāja et du sūtra Āpastambha ; Bhavakoṭigopa, du gotra Pārāśarya et du sūtra Āpastambha ; Bhartr̥śarman, du gotra Kāśyapa et du sūtra Vājasaneyin ; Śivadatta, du gotra Audameghi et du sūtra Chandoga ; et Ṣaṣṭhikumāra, du gotra Gautama et du sūtra Hairaṇyakeśa.

Ceci, le cinquième jour de la quinzaine claire du mois de Caitra, en la huitième année de notre règne prospère et victorieux, pour l’accroissement de la durée de notre règne, celui de notre puissance et de nos victoires !

Qu’on prenne connaissance de cet ordre, et qu’on respecte et fasse respecter toutes les exemptions qui affectent ce village.

Et quiconque transgressera ce commandement qui émane de nous sera un criminel encourant un châtiment corporel.

Et il y a encore, à ce propos, des stances composées par les sages :

Hormis le don de terre d’autre don Il n’y eut point et n’y aura point ; Hormis le fait de s’en emparer, de crime Il n’y eut point et n’y aura point.

Beaucoup ont donné une terre, Et beaucoup l’ont préservée ; A qui va la terre Va aussi le fruit.

Donnée par soi ou donnée par autrui, Quiconque s’approprie une terre, Du meurtrier de cent mille vaches Prend sur lui le forfait.

Gravé par PayaneminTraduction de payaneminā alors que le texte original est neminā., sur ordre oral du souverain.