665 śaka Ājñā vraḥ kaṁmratāṅ· Añ· ni gi
vraḥ kaṁmratāṅ· Añ· śrī tilakeśvara puṇya mratāñ·
kumārasvāmi doṅ· vraḥ kaṁmratāṅ· Añ· śrī rudramahālaya
puṇya tāṅ· rudradāsa doṅ· gi vnok· phoṅṅa nu poñ· śrutakīrtti
ta qmā mahāvikrāntakesarī nu paṁre muhhan· gi tel· prasāda
Aṁvi kanloṅṅa ta mahāvikrāntakesarī nu paṁre ta gi maddhyamapa
ricāraka gi sre piṅ· Aṁlac· le gon· vrañai vnur· pu maṅ· stuka
kinleṅ· prasān· sre cdiṅ· piṅ· poñ· vrau sre vraḥ vaṇna
sre trey· vrai krāy· stuk· slāṅ· sre vraḥ suvarṇnaliṅga pu
ṇya tāṅ· Īśvara sre kandac· tel· poñ· gap· tve sre
sre jeṅ toc· sre piṅ· taṁpaḥ stuk· kracap· sre cdiṅ· masār· ru
hvat· man· vraḥ kaṁmratāṅ· Añ· ta dau śivapura prasāda ta tāṅ·
rudradāsa ta Aji mahāvikrāntakesarī gi tel· dhūli jeṅ· vraḥ kaṁ
mratāṅ· Añ· prasāda ta mahāvikrāntakesarī nu paṁre ta gi maddhyama
paricāraka ge ta dap· gi ge ta sak· gi ge ta pre roḥ gi ge cer·
Ājñā vraḥ kaṁmratāṅ· Añ· ge tel· Oy· daṇdya . .
665 śaka, ordre du Vraḥ Kaṁmratāṅ Añ au sujet du Vraḥ Kaṁmratāṅ Añ Śrī Tilakeśvara, œuvre pie du Mratāñ Kumārasvāmin et au sujet du Vraḥ Kaṁmratāṅ Añ Śrī Rudramahālaya, œuvre pie de Tāṅ Rudradāsa avec l’ensemble de son groupe, le Poñ Śrutakīrtti, oncle de Mahāvikrāntakesarī, et le serviteur Muhhan.
Voici ce qu’il le roi donne du kanloṅ du palais à Mahāvikrāntakesarī et aux serviteurs qui sont madhyamaparicāraka :
la rizière près de l’étang colline de Pu Maṅ à Stuk Kinleṅ Prasān ; la rizière près de la rivière de l’étang du Poñ Vrau ; la rizière de la sainte forêt ; la rizière près de la rive de la grande forêt à Stuk Slāṅ ; la rizière près du saint liṅga d’or, fondation pie de Tāṅ Īśvara ; la petite rizière que le Poñ Gap cultive ; la rizière « d’un petit jeṅ » ; la rizière près de l’étang Taṁpaḥ à Stuk Kracap ; la rizière près de la rivière que le Vraḥ Kaṁmratāṅ Añ qui est allé à Śivapura a donnée à Tāṅ Rudradāsa, ancêtre de Mahāvikrāntakesarī.
Ceci est ce que sa majesté le Vraḥ Kaṁmratāṅ Añ donne à Mahāvikrāntakesarī et aux serviteurs qui sont madhyamaparicāraka.
Ceux qui bloquent l’accès à ces lieux, ceux qui y volent, ceux qui ordonnent d’y agir ainsi, ceux-là transgressent l’ordre du Vraḥ Kaṁmratāṅ Añ et ceux-là doivent être châtiés.
Le début de l'inscription est très érodé. Le premier 6 est assez lisible, mais on devine, plus qu'on ne lit, le second, et le troisième chiffre est presque indéchiffrable. La restitution proposée est basée sur la lecture de Claude Jacques rapportée par Michael Vickery Vickery 1998, p. 118, lecture qu'il avouait incertaine en particulier pour le chiffre des unités.
A propos de taṁpaḥ, ce qui est compris comme un anusvāra n'est peut-être qu'un défaut de la pierre : « l'étang de l'ascèse » ?
La restitution de maddhyama est basée sur la lecture des lignes 6-7.