Face A [jayat]y umāpatir yyasya bhasma vakṣasi rājate dhāmapratikr̥tasyāgner ddāhaśāntyeva cāṇḍanam . Āsīd avanipālaś śrī -yaśovarmmeti vīryyavān namrarājaśiromauli -khacitāṅghrisaroruhaḥ . yatkāntim atulām vīkṣya ratir vvismayam āgatā mūrttaṅ kāmam ivāpaśyad vibhramabhrūlatāśriyā . Etāvatānumeyāsya paṭutā kāntatā dhruvam yal lakṣmī bhāratī prityā yasmin dve ciram ūṣatuḥ . [ya]sya yajñānaloddhuta -dhūmair ādhūpitan nabhaḥ = = = bhuvane dyāpi bahutvaṁ vidhiśālinām . = = = = lavaro yaś śrījayāyudha Itīritaḥ = = = = nvarthatām āpa campādivijayo jayī . = = yaśauryyaśauṭīryya -śaucācārasamanvitaḥ = = = tāyo 'py aniśan dharmmaṁ bheje bhujārjjitam . = = = dhihutāgnis sa devīṁ māheśvaro 'nvaham [jayamā]heśvarīty asmin jayakṣetre nv atiṣṭhipat . = = = varmmapunyāya śrindradevyai sa cāpy adāt = = [i]ndratatākasya raipuṣpacayanālayam . = = = gomayādhāraṁ sūtrayantrañ ca dāntakam = = = = ⏑ taṁ haimaṁ gandhakārīm api striyam . = = [ya]jñopakaraṇan tasyai samyag akalpayat = = = yanti narake cirakālaṁ patantu te . = = = = ca ye ke cit suralokaṁ vrajantu te = = = āśaṁsaṁ prāpya svasantānair asaṅśayaḥ .

Face B qnak vraḥ kanloṅ kaṁmrateṅ Añ jayamāheśvarī ta gi sruk jayakṣetra khloñ sruk śrīdhara Aṁraḥ vrahmadāsaqnak ti rṇocsi panlas Aṁraḥ Ājyakhloñ sruknak caṁnāṁ man duk ta gi sre vraḥ si kraukaṁvai si kaṁdraAṁraḥ kanleṅAṁraḥ kañcī si kaṁpitAṁraḥ bhāvarucisi Adeṅ si kaṁpañsi kaṁpañsi śrī si taṅkersi kanAkgvāl krau si phnossi kanlāṅ si saṁApsi kanteṅtai kaṁvai kvan 2 si kaṁvitsi thmyaṅtai thqyak si saUysi kañcu si khñuṁsi daṁluḥtai thmās kvan I si Aṁdeṅsi paṁnaṅ si kaṁpārsi thlemraṅko sthiti liḥ 2 pratidi[na] {2} si dharmmagvāl Ājyaparyyaṅ qvār I khe kanl{5} gvāl kaṁpañgvāl Aṁmr̥ta gvāl dharmmagvāl khñuṁcaṁnāṁ kaṁbhāk man duk ta gi {3} gvāl pandāngvāl kañyeksi kanleṅ tai varagvāl kaṁvitai kanteṅ kvan tai 2tai khnaptai qnāya kvan I tai Alaṅgāytai kaṁpit tai kaṁpurtai saṁApsi srac ta vraḥ tai kañjātai phtalqnak vraḥ kaṁmrateṅ A[ñ] {3} tai gandhatai dharmma tai kanAkkvan tai Ipattana kvan tai Itai phsoksi pandan tai thleṁ kvan Itai kaṁvrausi kanrak tai jmastai dharmma sotgvāl paṁnaṅ tai kaṁpurkvan tai I kvan si Itai pandāntai Agat . phsaṁ savāla {5} tai raṁnockvan tai Ineḥ saṁ siddhāyata nu {5} tai thmāstai kandipjñā kanloṅ kaṁmra[teṅ] {6} kvan si 2tai chmyāt tai kanAstai kantvanĀy vraḥ thkvāl {6} tai jaṁArtai chneṁqnak ta pas gand[ha] {6} tai phsokkvan si 2 kvan tai 2 si Itai kanhyaṅvraḥ raṅko yajña {4} tai thṅetai ratnamālāAkṣata qvār 2 {6} tai kanĀlap chvaihir I kuṇi hir{6} tai kr̥skvan si I tai Inu vraṁ gomayā {4} tai panheṁtai yodhikāgr̥hayantra vluk tai kañjai kvan si I

Vive l'époux d'Umā, sur la potrine de qui la cendre brille comme de la poudre de sandal destinée à apaiser la brûlure du feu émané de sa puissance.

Il y eut un roi nommé Śrī Yaśovarman, doué d'héroisme, aux pieds de lotus de qui sont attachés les diadèmes des rois inclinés.

Ayant vu sa beauté sans égale, Rati, pleine d'étonnement, le regarda en arquant ses beaux sourcils, comme si c'eût été Kāma incarné.

On peut avec certitude mesurer son éloquence et sa beauté par le fait que Lakṣmī et Bhāratī se pleurent toutes deux à demeurer longtemps auprès de lui.

Le nuage de fumée produit par les fumées issues du feu de ses sacrifices ... encore aujourd'hui sur la terre ... de ceux qui connaissent la règle.

Le meilleur des ... nommé Śrī Jayāyudha, victorieux, vainqueur de Campā et des autres (pays), obtint un (nom) conforme au sens.

Doué de ..., d'héroisme, de valeur, de pureté rituelle ... il eut sans cesse en partage le dharma acquis par son bras.

Cet adorateur de Maheśvara qui chaque jour ... le feu de l'oblation, érigea dans ce Jayakṣetra une Devī nommée Jayamāheśvarī.

Pour les mérites de ... varman, il a donné à Śrī Indradevī (au milieu) de l'Indrataṭāka, une demeure, des monceaux de fleurs et des richesses.

... un récipient à bouse de vache, un métier d'ivoire, ... en or, et une femme fabriquant les parfums.

A cette (Devī), il assigna un cordon brahmanique ... complet ... qu'ils tombent pour longtemps en enfer !

Que ceux qui ... aillent au ciel ! Après avoir réalisé son désir, avec sa lignée, qu'il soit délivré du doute !

Edited by George Cœdès (91-95) with a French translation. Re-edited in French by Kunthea Chhom from the EFEO estampage n. 1069.

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