sabbhamastu sūsti srīya sabbhamuṅgula bahulacestā jaiỵātire- ka 1609 naksatra chnāmma thoḥ khae māgga 7 roja thṅaiya 2 bārasāraṇā mangi Isa jaṁnumma qnaka saṁmtaeca mahāsarghakāmma pu- bitra nū qnaka saṁtaeca braḥ pavarapañāpubitra nu qnaka dāva pubitra nū qnaka traiya E grahasa sota māna co cāṅa nu braḥ saiỵ nāṅa ratna nu co cana ˘nā ṅova nū nāṅa ˘nāna nāṅa naeva jīỵ tu jīỵ mimma Isa qna- ka daṁ.ṅ Aṁmpala naeḥ syiṅa ta jā sāksiya sukkhiviñāṇa nai nāṅa paena māna citra kāt taṁmlā sārddhā moka laeṅa [[khñuṁ]] 1 Oỵ rvvūca jā brai prāmpi disa Ita ppi cīra bola leỵ naeḥ gī roḥ tribitra succaritta sārddhā ma- hāvipula Atula Attireka Ekkārāttā pramo[[dya]] joti paṅkujja succari- ta vinabindha Ājinatriṇi piti mānojaca bhiroca sugaṇdhara pavara sa- rambhassābhiluṅkitaviksisontara pavarapadaṁmābhā mahāAttisai trai sumai sumahu- tti mahotamma samaAsa^ghārika vācā sityāAddhisṭhāṇapraṇidhāṇa nai nāṅa paena krāppa thvāỵ paṅgama pranama dūla lqaṅa dhūlī braḥ sriya varapā- dayuggulavimulabhicinatraiya nai saṁtaeca braḥ si sākyāmaṇi braḥ sriya gotaṁma braḥ kaṁmrataeṅa yeṅa steca thkeiṅa nū Aṭṭhataravarasiddha muṅgala Amba- la no lāyalākkha ,,kaṅa caka AnākaAnāra bibāra sahāra Āca nāmma satva phoṅa chloṅa laeṅa vaḍha saṅsāra smoeha pravāla mahānubvasramuddha bola muna gi kilesa daṁ.ṅ bāndha hā raya bhubva jāti kantāla sāṇnā naiỵ nā- ṅa paena māna citra kāta taṁmlā sārddhā cāpa toema Aṁbi prāmūỵ da- ntapa chnāṁma cāma toya nū samnāṅa Aṁboe kusala phala p[[u]]nya Aṁbi muna no luḥ tala chnāṁ jā seseippa se heỵ moka gannā trā saṁmnāṅa sāṅa braḥ buddhārrapa māsa Aṅga 2 braḥ prāka 12 braḥ Aṅga braḥ saṁ,,na Aṅga 1 braḥ silā Aṅga 1 braḥ debvathārūva Aṅga 1 braḥ padda Aṅga 1 kāta duṅa 9 phtāna 3 klasa 1 sāṅa bhnaṁ bāndha byira toṅa bhnaṁ 5 byira toṅa paṁpūsa kū- na 9 toṅa sāṅa kāmbi 5 phluṅa traicivara 5 vaḍhathbana 40 sāṅa bhñiỵ randā khñuṁ thvāỵ pujā saṁtaeca braḥ srirattatrai matoṅa naeḥ hoṅa Amboe kusala phala punya qnaka nāṅa paena daṁ.ṅ Aṁmpāla naeḥ hoṅa Āhaṁ ri Aña khñuṁpama namāmi sraeca thvāỵ paṅgama pranaṁma sirasā ˘tāka lei thpūṅa dine2 sabva 2 thṅaiya kālaṁ Ai ta kāla hoṅa . Okāssa pubitra heỵ hetu teka te- jaḥtapāḥ nai Aṁmbe kusala phala punya khñuṁ daṁ.ṅ Ampāla naeḥ dhibva sampatti puripannāṁ pubitra heỵ sūma khñuṁ pāna svoỵ saṁmpāta daṁ.ṅ pi prākārya noḥ mūỵ g¯ị saṁmpāta mahācakkabattarāja māna riddhi Aṁnāca Āja drūṅa nū dassabitta- rājadharmma daṁ.ṅ 10 gorobva ¯l̥ tae dāna niṅa sila noḥ sabva2 jāta kuṁmneita e- hāṅa mūỵ g¯ị sampāta devatā nau nā suorgga nāya praseṭṭha thlā thlai krai- ya laeṅa devatā phoṅa daṁ.ṅ hlāya mūỵ sampāta nirbāṇa ta jā sṭhāṇa e- prima prāsa nirāssa laeṅa jāta jārā ’’mara noḥ dīeṅa prākuta e- hāṅa saṅsāranto doḥ yo pi khñuṁma niṅa Andola e- māka yona yoka kaṁneta keita Ai ta bhūbhubva mandala Aṁmbula nū vattasaṅsāra nā2 kti ma- hāpañāṁ sūma khñuṁma māna prājñā thlā thlai vaiya moḥhimā ṭūca braḥ mahānā- ggasena hoṅa puripannāṁ pubitra heỵ sūma yeṅa khñuṁ pāna luḥ saṁ- riddhi tūca kti prāthnā cita cintā naiỵ khñuṁ hoṅa

Que la prospérité soit! Bonheur, beauté, félicité, exploits multiples, immense victoire! En 1609 (Śaka) année du Lièvre, le lundi 7e jour de la lune décroissante de māgh, furent réunis les religieux anak samtec Mahāsaṅghakamm, anak samtec braḥ Pavarapaññā, anak Dāv, anak Trai, et les laïques cau Cāṅ, braḥ Sai, nāṅ Ratn, cau Cand, nāṅ Ṅau, nāṅ Nand, nāṅ Naev, jī Tu, jī Mim.

Toutes ces personnes furent les témoins de nāṅ Paen qui, le cœur rasséréné par la foi, était venue libérer un esclave en brai, dans les huit directions et sans aucune contestation ultérieure.

Ceci est le serment de vérité, la profession de foi faite de trois éléments, droite, grande et vaste, inégalable, immense, orientée vers un seul but, exultante, éclatante, pure comme un lotus, fine comme du pollen, ineffable, joyeuse, belle, brillante, parfumée, mélodieuse, déterminée par l'enthousiasme, magnifiquement épanouie, aussi belle que le plus beau des lotus, excellente, suprême, complètement émancipée, très grande et entière, conçue comme non composée, de nāṅ Paen.

Celle-ci se prosterne humblement, place sur sa tête la poussière des nobles pieds immaculés ... de l'auguste et bienheureux Sīsākyamuni Gotam, notre seigneur, illustre par les cent-huit Félicités, pourvu des marques de la roue, inappréciable, glorieux, majestueux, capable de conduire toutes les créatures pour traverser l'étendue des migrations égale à un immense océan rempli d'impuretés, durant (deux) mille cinq cents existences difficiles et infinies.

Le cœur rasséréné par la foi, nāṅ Paen se remémore les œuvres pieuses qu'elle a accomplies depuis l'âge de seize ans jusqu'à l'âge (présent) de quarante-quatre ans. Et elle note les œuvres (suivantes) : édification de deux statues du Buddha d'or, douze d'argent, une de plomb, une de pierre, une de bois de debbirū, une image de toile, fabrication de neuf oriflammes, trois dais, un parasol, érection de mille monticules deux fois, de cinq monticules deux fois, ordination des enfants neuf fois, fabrication de cinq ouvrages sacrés, offrande6 de cinq ensembles de vêtements de moines, de quarante vatthabandh, illumination des feux d'artifice.

Anak nāṅ Paen (déclare) : "J'ai accompli toutes ces œuvres pieuses en hommage à l'auguste Triple Joyau."

Je me prosterne humblement et place sur ma tête (les pieds du seigneur) tous les jours au moment prescrit.

Ô Seigneur! En vertu de la puissance ardente de ces actes de mérite, puissé-je jouir des trois sortes de fortune, à savoir : premièrement, celle du grand Souverain universel, doué d'un pouvoir surnaturel, pourvu des dix sortes de vertus morales, célèbre par ses aumônes et la pratique des vertus durant toutes ses existences ; deuxièmement, la Fortune des dieux qui séjournent au ciel, les plus éminents et les plus illustres parmi tous les dieux ; troisièmement, la Fortune du nirvāṇa, endroit plaisant où l'on s'éloigne définitivement de la naissance, la veillesse et la mort."

"Au cas où je (continue) à errer dans tous les sens dans le cercle du monde des transmigrations, puissé-je acquérir une intelligence brillante, vive, très étendue, à l'instar du grand Nāgasen. Seigneur! Puissé-je atteindre la réalisation de tous ces vœux contenus dans mon cœur!"

Edited by Saveros Lewitz (226-230) with a French translation. Re-edited here by Kunthea Chhom based on EFEO estampage n. 85.

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