naeḥ saṁmteca jottideba mahāsa^gharājapubitra māna citra thlā sārddhā nāṁ qnaka braḥ buddha 2 Aṅga Aṅga 1 syaṅa dumṅuna mahāppa dāṁ.ṅ 2 Aṅga smeiha gnā ,,maka taṁkala braḥ mahānagara dāṁ.ṅ ragāṁ.ṅ 4 rāya joeta saṁma e- bhlaṅa E ,,gaṅa ddhaṁma me kūna ,,goṅa tūca 3 bāta- ,,goṅa 16 cheṅa 2 saṁmrāpa sralaiỵ 2 saṁbora 2 sutrāhīppa 1 bāna prāka ˘da.ṅmṅana 14 bāna ,,daṅtaeṅa 1 kqama samri- ddha 1 ptila prāka 2 thāsa 1 babīla 1 taṁkala duka mahāna- gara braḥ Aṅga Enā māna sārddhā raksā braḥ buddha naeḥ Isa kreṅa saṁmrāppa naeḥ Oỵ raksā Oỵ mūla niṅa qna- ka braḥ buddha naeḥ Oỵ paṁmreha tal’ 5000 pasā thā ,,poe qnaka Enā 1 moka sratīỵ ,,yaka viña Aṁbīỵ qnaka braḥ buddha dāṁ.ṅ 2 Aṅga naeḥ paṁmpaeka viña Oỵ jā sṭhāna 2 kanloṅa niṅa braḥ but tīỵkā naeḥ leỵ kuṁ Oỵ qnaka braḥ buddha Aṁmpāla trāsa dau heỵ kti qnaka braḥ buddha niṅa trāsa moka E bhnaeka naeḥ ktī kuṁ trā[[sa]] Oỵ pāna e- prāsa qnaka noḥ leya Oỵ randāḥ ˘da.ṅ ma saena paña trūva qna- ka pampaeka noḥ hoṅa thā peī Isa ñāta bhova E- nā juoya Anamodanā juoya rāksā niṅa crarāṅa jā saṅa taṁ,,ṇaha E ,,kroỵ do hoṅa Oỵ Isa ñāta noḥ pāna yala nā kāla pāna trasa dharmma daṁ.ṅ prāṁpīỵ hmoena puona bānna Oỵ prakoppa tūca Aṁppūra qnaka braḥ buddha Aṁbviya mūna noḥ hoṅa E kūna cau naeḥ siṅa Āddhisṭhāna duka smoeha kūna pa-e ṅkīta cau paṅkoeta peī ñāta Enā paṁmpaeka thā jā khñuṁma dhvei Oỵ mā- na duka E kroỵ Oỵ ñātta noḥ trūva puphtāsā braḥ buddha tīkā duka E kroỵ naeḥ Eṅa hoṅa thā peī ñāta Enā juoya Āsūra tuṁreha tuṁrruṅa juoya rāksā braḥ sasnā qnaka braḥ buddha Oỵ qnaka noḥ pāna dana nā kāla trasa dharmma prapīỵ hmoena puo- na bāna noḥ kuṁ Oỵ ñāta noḥ khlāta khlāha leya hoṅa

Lors, le mahāsaṅgharāj samtec Jotidevā, au cœur purifié par la foi, avait amené deux statues du Buddha de poids égal, chacune pesant 1 hāp, et les avait installées dans un but d'adoration au Mahānagar, en même temps que quatre ragāṁn et, pour accompagner le joet dans les orchestres, une série de trois gongs de dimensions différentes, un bādy gaṅ, deux paires de petites cymbales, deux hautbois, deux sambhor, une caisse de manuscrits, . . . coupe d'argent pesant 14 (?), une autre en laiton2, un vase en bronze, deux bols d'argent, un plateau, un babil, (le tout) installé à la cité d'Angkor.

Le religieux, qui en toute ferveur veille sur ces statues du Buddha et tous ces biens d'usage, qu'il garde ces derniers toujours attachés aux premiers, afin de servir (le Buddha) pendant cinq mille ans!

Au cas où quelqu'un viendra enlever ces objets et les séparer des statues transgressant (ainsi) les paroles du Buddha, que tous les Buddha passés et à venir n'aient point de compassion vis-à-vis de cette personne. Que cent mille foudres frappent l'individu qui aura séparé les biens des statues.

Au cas où des parents se joignent avec joie (à cette œuvre) pour garder à l'avenir, qu'ils puissent atteindre le moment où seront proclamées les 84.000 sections du Dhamma, qu'ils réalisent leurs vœux comme toute la lignée des Buddha du passé.

Quant à ces enfants, je les proclame égaux à mes propres enfants ou petits-enfants. Si des parents les enlèvent de là pour en faire des esclaves et les faire souffrir plus tard, qu'ils soient châtiés selon les paroles du Buddha. (Mais) si des parents se soucient de les éduquer, d'entretenir l'enseignement du Seigneur Buddha, qu'ils puissent renaître sans faute au moment où seront proclamées les 84.000 sections du Dhamma !

Edited by Saveros Pou (304-308) with a French translation. Re-edited here by Kunthea Chhom based on EFEO estampage n. 75.

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