sabvamassastu jayyātirekka 1547 sa- ka chlūva qnaksatra khae māgha pūna roca Āditya- bāra Oka hlūṅa cakkrī Insaeṅa nimantra braḥ A- riyasaṅsa phoṅa juṁnuṁ tapada Okka hlūṅa rā- jātejaḥha poṅa Okka hlūṅa cakkrī Insaeṅa prosa khñuṁma daṁṅ grūva kūṇa pi ˘naka mūỵ keta knuṅa paṁmrosa Ābuka jhmoḥ khuṇa pañcaṅa ra- (da)ya brabuna jhmoḥ me qebva kūṇa prusa jhmoḥ kīra 1 jhmoḥ {3} 1 sriya 1 jhmoḥ me {2} [keta] knuṅa paṁmrosa Oya Oka hlūṅa cakkri Insae(ṅa) (˘ka)na pa˘ntāma paṁmrosa phoṅa noḥ khjāppa kāla noḥ ta mān cco kusala 1 cco Ana kūṇa ğata Eṅa 1 baṅsāparadesa 1 Oka hlūṅa rājāAppakara 1 qna- ka saṅsavarasatthā 1 Oka hlūṅa baṅsānakula 1 cco {2} 1 cco ˘candra 1 qnaka steca braḥ yassadhara 1 qna- ka mhātherasara 1 cco nAka 1 cco jjaiya 1 cco Ana 1 cco noka 1 Issa qnaka daṁṅ Ampāla noḥ jā sāksi O- ka hlūṅa rājātejjaḥ prosa khñuṁma ccoṅa braḥ qnaka steṁ- ca yasa Eṅa Aṁbbhi chnāṁma khāla cco mqoeṅa jā prāṁbila nū heya luḥ tala chnāṁma chlūva jā chnāṁma 24 nai de- mesara sritī bīỵbādhi paṁmrosa ˘nāma kti moka tala Issa [cco]vakraṁma sūbhā roka kti bibāksā ˘nāma kti tala ccova [ba]ñā sūren Indrārādhippatti srīya Aṅga Eka Aggase- [nā]yoddhābhimukkha Aṅgara Indiprāssa kātta ktī neḥ jā {2}ha paṁmrosa hoṅa deppa Oya Oka hlūṅa ca- [kkri] Insaeṅa nimantra Issa braḥ Ariyasaṅsa phoṅa juṁ- [nuṁ] poḥ cārika Oya Oka hlūṅa cakkri Insaeṅa māna qna- [ka] braḥ dharmmakkhiti mhāsaṅgarāja pabitra jā braḥdhāna qnaka braḥ sūguṇda mhāsaṅgarāja sasīra cārika neḥ pañcuḥ no- (va) braḥ bissanūlokka ka˘ra qnaka steṁca braḥ mhāmaṅgala pabitra qnaka steṁca braḥ rājarocīsamuḥ qnaka steṁca mhāŪttala qnaka steṁca braḥ dhammapārammi qnaka steṁca braḥ Indradi- [bvacca](kra) qnaka steca moka qnaka mhāthera braḥ dhammaAriya qna- [ka] (pa)ñāsuttha qnaka steṁca prañānana qnaka steṁca braḥ pañā- jeṭṭha qnaka pavarapañā daṁṅ bira qnaka steca sametthapañā qna- ka steca braḥ Ina kilāsa qnaka steca braḥ rājakiviya qnaka [mhā]thera Ariyabhīñāṇa qnaka ma[[hā]]thera virayyāmarammi qnaka braḥ [mu]nisadhamma qnaka mhāthera pavaragāthāmhāpāli qnaka mhā- thera pavaradakkhiṇa Issa steṁca braḥ grūva therānūtherabhi- kkhasūsaṅsasāmanera phoṅa jā sāksī bejañāṇa cco nqaka cco nuka cco moka tyaṅa phoṅa qnaka Oka hlūṅa [cakkri] Insaeṅa … neḥ doḥ peha nanā mūya kūṇa ccova phoṅa E kroỵ peha moka sratī reha yokka jā khñuṁma viña doḥ braḥ buddha tra˘ssa Ampā˘la ksaeca kanloṅa dau heya ktī moka trassa E kroỵ Ampā˘la ksaeca kti kuṁmpī prosa qnaka noḥ leya Oya qnaka noḥ dova keta Ai ta pañcananatarika 500 ba˘na jāta kti kuṁmpī latoḥ ciña Aṁmvī nruka noḥ leỵ hoṅa qnaka Oka hlūṅa cakkri Insae[[ṅa]] braṁhmavaṅsā qnaka steṁca braḥ Ina kilāsa thveha gūsala neḥ jūna dauva qnaka Oka [hlūṅa] … sūm pāna dova keta nā tussidda hoṅa .

Que le succès soit! Grande victoire! En l'an 1547 Śaka, année du Bœuf, le dimanche 4e jour de la lune décroissante de māgh, le uk-hluoṅ Cakrī Insaeṅ a invité de nobles religieux à se réunir pour l'affaire suivante. Son frère aîné, le uk-hluoṅ Rājatejaḥ, avait affranchi une famille d'esclaves comprenant trois enfants dont un était né après l'affranchissement, le père nommé khun Pañcaṅ' haraday et la mère nommée me Ep. Parmi les enfants, il y a donc un garçon nommé Kīr(ti), un autre nommé... et une fille nommée me..., (née) après l'affranchissement.

(Le uk-hluoṅ Rājatejaḥ) avait recommandé au uk-hluoṅ Cakrī Insaeṅ ... de se conformer strictement à cet acte d'affranchissement. Furent présents comme témoins à ce moment-là cau Kusal, cau An qui était le propre fils (du uk-hluoṅ...?), Vaṅsāparades, le uk hluoṅ Rājaupakār, anak Saṁvarasatthā, le uk-hluoṅ Vaṅsānukūl, cau..., cau Candr, anak stec braḥ Yasadhar, le Mahāther Sa, cau Nak, cau Jay, cau An, cau Nok. Ainsi le uk-hluoṅ Rājatejaḥ avait affranchi des esclaves et édifié des statues de Buddha.

Or vingt-quatre ans après cette année du Tigre, au temps des sept cau-mīoeṅ, en l'année du Bœuf au temps de Demesar, le anak samtec Yas lui-même contesta cet acte d'affranchissement et porta l'affaire devant les juges de la cour. Ceux-ci firent des enquêtes pour étudier l'affaire, portèrent celle-ci devant le cau bañā Surend Indrādhipatī, grand chef d'armée de la cité de Indraprasth. Celui-ci rendit la sentence ... affranchissement.

Puis il ordonna au uk-hluoṅ Cakrī Insaeṅ, dans l'intérêt même du uk-hluoṅ, de réunir de nobles religieux pour ériger cette inscription sous la présidence du mahāsaṅgharāj anak braḥ Dhammakkhettu. Le mahāsaṅgharāj anak braḥ Mahāsaṅgharāj anak braḥ Dhammakkhett. Le mahāsaṅgharāj anak braḥ Sugandh rédigea cette inscription au Braḥ Bisṇulok.

Le anak samtec braḥ Mahāmaṅgala, le anak samtec braḥ Rājarocisamūh, le anak samtec Mahā-atuly, le anak samtec braḥ Dhammapāramī, le anak samtec braḥ Indradibbacakkhu, le anak samtec Moks, le mahāther braḥ Dhamma-ariy, le anak Paññāsuddh, le anak samtec Prājnānand, le anak samtec braḥ Paññājetth, les deux anak Pavarapaññā, le anak samtec Sumedhapaññā, le anak samtec braḥ Indrakailās, le anak samtec braḥ Rājakavi, le mahāther Ariyabbhiñāṇ, le mahāther Viriyapāramī, le anak braḥ Munisadhamm, le mahāther Pavaragāthāmahāpālī, le mahāther Pavaradakkhiṇ, tous ces saints maîtres, grands et petits thera, bhikkhu et sāmaṇer, furent les témoins ainsi que cau Nak, cau Nuk, cau Moks.

Au cas où l'un des descendants du uk-hluoṅ prétendra reprendre ces affranchis comme esclaves, que tous les Buddha passés et à venir, aussi nombreux que les grains de sable, ne puissent le sauver! Qu'il aille renaître dans les cinq ānantarika! Même pendant 500 mille existences, qu'il ne puisse absolument s'en libérer!

Le uk-hluoṅ Cakrī Insaeṅ Brahmavaṅsā et le anak samtec braḥ Indrakailās adressent les mérites de ces actes au uk-hluoṅ (Rājatejaḥ) pour qu'il aille renaître au Tusita.

Edited by Saveros Lewitz (104-110) with a French translation. Re-edited here by Kunthea Chhom based on EFEO estampage n. 47.

104-110 493-529 21-24