sabbhammasatu maṅgala bahulacestā jeyātiyreka 1584 ˘saka ˘nakakhsatra chnāṁma khāla Aṭṭhami rojja pusa thṅai braḥhasasamtiya bārasāraṇā Isa juṁnuṁ mhāsağharājja bā- rājjasomaṅgalasilāpubitra no qnaka yeṅa qnaka saṁ- mtaeca pavaravīdūpubitra no qnaka saṁmtaeca Ūdaiyapañā- pubitra no qnaka saṁmteca satthāvivarapubitra no qnaka saṁ- mteca gāthāpārmmiyapubitra no Isa saṁmteca braḥ grū therarānotherasamnera phoṅa nā E grahasa sota no māna qnaka braḥ Inr̥syeṅa 1 qnaka braḥ sūra braḥ Aṅga 1 qnaka braḥ Ūbheyarājja 1 qnaka qaeva 1 qnaka nū 1 qnaka nuṅa 1 qnaka braṁhma 1 Isa qnaka ˘da Aṁmpāla neḥ siṅa giỵ jā sukkhi- viñāṇa E qnaka mhāsağharāja braḥ rājasilācāryyapubitra braḥ Aṅga Ānucadhamma do heỵ noḥ no māna co bo me Aṁmma gi jā phUṇa heỵ co braṁhma me paeña co sukkha me sūsa co dhuna co rasa me bo co braṁhma sota me mokkha co braṁhmanai me O me pūla me nova siṅa gi jā kmuoya ta māna ci- tta siṅa ta sāraddhā sammosara Anukūla mūla brama Anamoda- nā jā kusala mūỵ Anleha niṅa mhāsağharāja braḥ Aṅga Ā- nucadhamma do noḥ Isa qnaka ˘da Ampāla noḥ moka prosa me Epa me mokkha mtāya niṅa kūna neḥ Oya rruoca jā brai jrāḥ salāḥ heỵ mūỵ nī sota Oỵya … braḥ Aṅga mhāsağha- rājja Ānucadhamma noḥ hoṅa narrū poṅa phUṇa kūṇa kmūya Inā2 mūỵ moka bibāta māttrā srati thā me Epa me moka neḥ jā khñuṁma leỵ Oya binai toya cpāppa hoṅa heỵ māna tae Aṁ- mpāla noḥ leỵ Oya randāḥ ˘daṅa Anandacakkrabāla kuṁmpi Oya ˘paña jheha ta dai krailaeṅa leỵ Oya ˘paña tae qnaka noḥ sa- ppa2 jāta kaṁneta hoṅa māna tae Aṁmpāla noḥ leỵ rī braḥ ˘da Aṁmpāla khs(ae)ca kaṁmpi trā prosa qnaka noḥ tala mto[[ṅa]] leya hoṅa kāla nā pe sūbhābva toya no dharmma sota Oya qnaka noḥ pāna sampāta nirabāna sapa2 jāta kuṁneta hŏ cārika neḥ qnaka mhāthera pañāvinai poḥ

Que la prospérité soit ! Félicité, exploits multiples, immense victoire ! En 1584 Śaka, le jeudi 8e jour de la lune décroissante de pusy, année du Tigre, furent réunis le mahāsaṅgharāj braḥ Rājasumaṅgalasīlā, anak samtec Gāthāpāramī, et les saints maîtres thera, grands et petits, et sāmaṇer ; et parmi les laïcs, anak braḥ Indrasīen, anak braḥ Sūr, braḥ Aṅg, anak braḥ Abhayarāj, anak Aev, anak Nū, anak Nuṅ, anak Brahm, tous ces gens-là étant les témoins du défunt mahāsaṅgharāj, l'illustre Sīlācāry.

Les cadets de ce dernier, cau Bau, et me Aṁ, ainsi que ses neveux et nièces cau Brahm, me Раеñ, cau Sukh, me Suos, cau Dhan, cau Ras', me Bau, un autre eau Brahm, me Mokkh, cau Brahmanay, me 0, me Pūl, me Nau, le cœur rempli de foi, se réunirent et se mirent d'accord avec allégresse pour accomplir ce geste de mérite avec le défunt mahāsaṅgharāj.

Ils affranchirent me Ep et me Mokkh, mère et fille, en brai, purifiées. Puis ils .... le défunt mahāsaṅgharāj.

Si plus tard quelqu'un de la famille vient contester cette mesure et prétendre reprendre me Ep et me Mokkh comme esclaves, qu'il soit condamné aux amendes selon la loi.

Et en outre, que la foudre des infinis cakravāḷ ne frappe point les divers grands arbres, mais seulement cette personne, durant chaque existence. Enfin, que les Buddha, nombreux comme les grains de sable, ne puissent la sauver une seule fois.

(Mais) si (au contraire) cette personne se montre affable selon le Dharma, qu'elle obtienne la Fortune du nirvāṇa durant toutes ses existences.

Cette inscription est l'œuvre du mahāther Paññavinay.

Edited by Saveros Lewitz (188-189) with a French translation. Re-edited here by Kunthea Chhom based on EFEO estampage n. 55.

188-189 493-529 64-66