sabbhammastu svastī śrīỵ bhimmaṅgala bahūlacestā jaiỵātqoereka 1555 sakka rakā naksatra khaeha bbhisāka 2 roja thṅaiya suka buttabārrannā Assa jjaṁmanuṁma naka tūna mo- ka nū me sūsa nū me Aṅa cco ñāna nū ccau brambhicita nū ccau braḥ ccau kaeva ccau toṅa me Aṁma me tīya me jaiỵ me rosa me sara rīya A- ssa naka d˘ā Aṁmpāla noḥ sota moka sāṅa gūsala phhala pona rīya naka tūna moka sota sāṅa braḥ butatharrūpa Aṅga 1 doṅa 1 riya me sūsa braḥ butatharrūpa Ă 3 doṅa 1 rīya me Aṅa nū kūṇa prasāha sāṅa braḥ bu- tatharrūpa Aṅa 3 doṅa 1 bbhittāna 1gatti jā sūreca heỵ riya Assa naka d˘ā Aṁmpāla noḥ sota moka māna cita noḥ brama laṁmmaṁ jāmūya heỵ moka Adoessathāna me moka neḥ Oqaya rruca jā brāṇāsrama sralaḥ Ata kaṁ- mataṁṅa leỵ riya E sākasīviỵñāna naka tūna moka sota E qa- ssa Āriyassaṅa phoṅa māna naka yĕṅa naka samteca braḥ maniỵsṭhā- hapūbitra nū naka yeṅa naka samteca braḥ maniỵjjetapūbita nū naka ye- ṅa naka samteca pañāŪdaiỵ nū naka pavaramaniỵpūbita Assa kaṁmarra- ttaeṅa bhbikatherarānūtherasamnera phoṅa crena gatti jā prathṭhāna naka tū- na moka neḥ hoṅa nā E grāhaḥsa sota māna Okahloṅa thādhū- ppesa 1 nū ccau maniyavara 1 nū ccau sammāniỵ 1 ccau noṅa ccau Ana ccau braḥ E srīya sota māna me tīya 1 me kaena 1 me yasa 1 me kaeva 1 me lūra 1 Isa naka d˘ā Aṁmpāla noḥ siṅa jā viñāna hoṅa doḥ kūṇa gata gtīya doḥ kmūya gata gtīya doḥ ccau gata gtīya Isa ñāttīkā d˘ā 7 santāna siṅa jā taṁmniṅa heỵ thā pe nnā mūya moka bi- bāta māttrā me moka neḥ jā khñuma viṅa leỵ braḥ trāssa Aṁmpāla khsāca gtīya kaṁmpiya prossa naka noḥ pāna leỵ hoṅa doḥ bvuṁ noḥ sota ra- ndāḥ d˘ā Ānanacakkrabāla pāña mhā prattabbhiya gtiya pāña jheh brika- sā dhuṁma gtīya kaṁppī Oqaya trūva jheh noḥ leỵ Oqaya trūva taeha naka ta bibāta māttrā thā jā khñuṁma noḥ ssapa2 jāta kaṁmneta hoṅa doḥ bvuṁ noḥ sota thā peha traccaeka nnā mūya ¯l̥ heỵ nova thā jā ¯l̥ Oqaya traccaeka naka noḥ hoṅa broṅa brāya banarāya luḥva Ai ta sūra sampā- ta nāya hoṅa doḥ yoppiya traccaeka nnā mūya ¯l̥ heỵ thveha jā ma- na ¯l̥ tīṅa heỵ thveha jā mana tīṅa viña Oqaya tracaeka naka noḥ thallă 2 ssapa jāta kaṁmneta hoṅa . mūya niya sota kālla noḥ naka tūna moka Adisṭhāṇa me moka neḥ māna naka yeṅa naka samte- ca pañāŪdaeyapūbitra nū naka pavaramniya pūbitra nū naka braḥ sarasū- tadhāmapūbitra braḥ Aṅa d˘ā 3 noḥ gi jā magolakāra taeṅa paña- yola Oqaya parapūra hoṅa . cārik neḥ qnaka naiỵ sāṅa cuṁpa thṅaiya Ādita 3 keta jā parapūra hoṅa .

Que la prospérité soit! Bonheur, beauté, grande félicité, exploits multiples, immense victoire! En 1555 Śaka, le vendredi2, 2e jour de la lune décroissante de bisākh, année du Coq, furent réunis anak ṭūn Moks, me Suos, me Aṅg, cau Ñāṇ, cau Brahmabicitr, cau Braḥ, cau Kaev, cau Toṅ, me Aṁ, me Tī, me Jay, me Ras', me Sa.

Toutes ces personnes étaient venues (ici) accomplir de bonnes œuvres : anak ṭūn Moks fit une statue du Buddha, un oriflamme ; me Suos, trois statues du Buddha, un oriflamme ; me Aṅg et son gendre (ou sa belle-fille) troit statues du Buddha, un oriflamme, un dais.

Ceci achevé, tous se mirent d'accord pour venir déclarer cette me Moks libérée en barṇāsram, détachée et dépourvue d'entrave.

Voici les témoins de anak ṭūn Moks. Parmi les nobles religieux : anak samtec braḥ Munisatthā, anak samtec Munijeṭṭh, anak samtec Paññā-uday, anak Pavaramuni et de nombreux vénérables bhikkhu, thera, grands et petits, et sāmaṇer.

Du côté des laïcs : le uk hluoṅ Adhipes, cau Maṇivar, cau Samanī, cau Noṅ, cau An, cau Braḥ ; et parmi les femmes : me Tī, me Kaen, me Yas, me Kaev, me Lū. Voilà les témoins (de anak ṭūn Moks).

Si jamais (parmi) ses enfants, ses neveux et nièces, ses petits enfants et tous ses parents des sept générations qui avaient été au courant de ces actes, quelqu'un vient contester ces dispositions concernant me Moks et la reprendre comme esclave à nouveau, que les Buddha, aussi nombreux que les grains de sable, ne puissent le sauver.

En outre, que la foudre dans les infinis cakravāḷ, devant frapper soit l'Auguste Terre, soit les grands arbres de la forêt, ne puisse toucher ces arbres, mais seulement les personnes qui viendront reprendre (me Moks) comme esclave, au cours de toutes leurs existences.

Ensuite, si les oreilles d'une personne ayant reçu cette nouvelle, déclarent toujours s'en souvenir, que ces oreilles éclatent de prospérité jusqu'à atteindre la Fortune du ciel de là-haut.

(Mais) si des oreilles, ayant reçu cette nouvelle, déclarent faussement ne pas l'avoir reçue, si, étant mises au courant, elles font plutôt semblant de n'en rien savoir, que ces oreilles deviennent sourdes au cours de toutes les existences (de leur possesseur)!

Enfin, au moment où anak ṭūn Moks affranchit cette me Moks, furent présents anak samtec Paññā-uday, anak Pavaramuni, anak braḥ Sārasuttadhamm, comme hôtes d'honneur habitués à éclairer les gens.

Cette inscription est l'œuvre de anak Nai, achevée complètement le dimanche, 3e jour de la lune croissante.

Edited by Saveros Lewitz (170-173) with a French translation. Re-edited here by Kunthea Chhom based on EFEO estampage n. 68.

170-173 493-529 47-50