pūrṇnṇamī pūrṇṇamī suvarṇnṇakavaca suvarṇṇakavaca Is· iss

En 890 Śaka, à la pleine lune de Jyeṣṭha, il y eut une ordonnance de Sa Majesté prescrivant de faire la liste des biens sacrés, des esclaves et des produits de la terre de V. K. A. à Dvijendrapura, pour les remettre au Steñ supérieur du temple kulapati.

1 couronne makuṭa avec une pierre ; 1 massue ; 2 piques avec 2 pierres ; 2 pendants d'oreille ; 1 conque ; 1 disque, 1 bâton ; 1 terre ; 1 brassard orné de perles tout autour ; 1 cuirasse d'or avec 9 pierres ; 1 vêtement ; 4 bracelets ; 4 bagues avec 4 pierres ; 1 curī ; un anneau de cheville. En argent : Un revêtement de cuirasse ; un revêtement de vêtement ; 1 revêtement de bâton ; 1 revêtement de rigole d'écoulement ; 1 mātrā ; 1 siège ; 1 sautoir d'or ; 4 chaînes avec 5 pierres.

Biens de V. K. A. Bhagavatī : 1 couronne ; 1 massue ; 2 piques avec 2 pierres ; 2 pendants d'oreille ; 1 collier ; 1 śrīvatsa ; 1 ceinture de torse ; 2 bracelets keyūra ; 2 bracelets kaṭaka ; 2 bagues avec 2 pierres ; 2 anneaux de cheville ; 1 sceau avec 1 pierre ; 3 mās paṁneḥ avec une pierre.

1 palanquin avec 4 Garuḍa ; 2 parasols blancs ; 2 écrans ; 4 parasols à manche d'or ; 29 patula ; 2 piques en argent ; 2 khlās ; 1 vaudi en argent ; 1 vardhaṇī en hanira ; 1 nū à eau en hanira ; 1 vase vār ; 2 vases larges ; 6 vases étroits ; 1 aiguière ; 1 coupe à libations ; 1 flacon ; 1 vase à eau ; 1 plat ; 4 bols d'argent ; 6 vases à eau pour le lavage des pieds ; 1 nū cok ; 1 boîte d'argent blanc ; 1 boîte en hanira ; 2 boîtes ; 1 miroir d'argent ; 1 crachoir d'argent ; coupe en forme de crâne ; 1 vat large ; 1 vat étroit ; 1 cirā à encens ; 1 chnāp ; 1 demi-conque : tout cela en argent. 2 lotus ; 6 patula ; encore 2 vases pour le lavage des pieds ; 1 vaudi à caṁdoṅ d'argent ; 7 vaudi sraḥ ; 2 corbeilles de cuivre rouge ; 10 plateaux ; 10 bassines ; 1 pied de cuivre ; 3 crachoirs ; 1 aiguière ; 1 asthārikā ; 1 pādalī ; 5 bols pour les cinq sacrifices pañcayajña ; 1 vase à eau ; couvercle pour les cinq sacrifices : tout cela en cuivre. 1 valakā ; 1 serpent à 7 têtes ; 4 bols pour le pañcagavya ; 1 vaudi ; 7 aiguières ; 2 pointes de manche : tout cela en saṁrit. 3 noṅ de Chine ; 4 pierres à broyer ; 14 pièces de santal ; 2 conques ; 5 jyaṅ de tamrek noir ; 5 jyaṅ de tamrek blanc ; 1 cloison ornée de dessins d'or ; 1 pan-eṅ vikaṭa ; 1 daup nu suma ; 2 drava de bois ; 2 paniers.

Inspecteur Gho Kandeṅ suit une liste de gho. Total des gho : 46.

Liste des tai avec leurs enfants. Total des tai : 76 ; total des enfants : 41.

Liste des gho. Total: 8. Total général des enfants et des adultes: 171.

En 904 Śaka, sixième jour de la lune croissante de Māgha, il y eut une ordonnance de Sa Majesté demandant à V. K. A. Divakarabhaṭṭa l'histoire de la terre de Taṁpol, au sujet de laquelle Tāñ Steñ Heṁ de Saṁroṅ avait remis une requête reçues par V. K. A. Divākara. V. K. A. exposa au roi que cette terre de sept pieds de rizière à Taṁpol, Vāp Dharma, page l'avait obtenue en tant que bien d'héritage revenant à la corporation chargée des saints vêtements blancs ; que Tāñ Hyaṅ, sœur cadette de Vāp Dharma, ainsi que Tāñ Ayak, Vāp Ap, et Vāp Jun, neveux de Vāp Dharma, avaient donné une autre portion de cette terre de Taṁpol à V. K. A. Dvijendrapura en 902 Śaka.

Amené par V. K. A. Divākara en présence de Steṅ Añ Vraḥ Guru et de la Sainte Cour, Vāp Dharma déclara que c'était bien réellement cette rizière de sept pieds qu'il donnait à V. K. A. de Dvijendrapura.

Steṅ Añ Vraḥ Guru, la Sainte Cour, Mratāñ Śrī Dharaṇīndropakalpa, Steṅ Añ Tejoraśi inspecteur des qualités et des défauts, appelèrent Steñ San At ācāryahoma, Vāp Amr̥ta chef des huissiers, Vāp Dharmācārya conseiller, et leur notifièrent une ordonnance les chargeant d'aller appeler quatre anciens grāmavr̥ddha pour leur demander sous la foi du serment les dimensions de la terre des Saints vêtements blancs donnée à V. K. A. Dvijendrapura et leur faire planter les bornes.

L'ācāryahoma, le chef des huissiers et le conseiller allèrent appeler Vāp Tīrtha, dizenier dans le corps des pages du pays de Taṁpol, Vāp Dan, ancien de l'établissement de Vikramapura, Vāp Jun, ancien de l'établissement de Sthalā, Vāp Dān du pays de Varuṇa, leur notifièrent l'ordonnance et les firent prêter serment et les interrogèrent. Ils déclarèrent que cette terre de sept pieds de rizière était bien réellement la terre de Vāp Dharma, dépositaire des Saints vêtements blancs. Étaient présents : Vāp Sahadeva, chef des bhātāśa, ancien, Vāp Śivaputra, paṁcāṁ du pays de Crvāl, Vāp Vrahma du pays de Caṁkā, Vāp Vrau de Drameṅ, Steñ Purohita, Steñ assurant le culte à Vnaṁ Karoṁ, pour planter les bornes et les donner à V. K. A. Dvijendrapura.

Les bornes ayant été arrachées, V. K. A. Divākara en informa le roi qui prit une ordonnance chargeant un raṅvāṅ d'aller enquêter au sujet des gens qui avaient arraché les bornes, en vue de les arrêter. Une femme qui avait arraché les bornes dit que c'était une autre rizière de un pied où l'on avait arraché les bornes.

Une ordonnance de Sa Majesté chargea Vāp Mitrānandana accompagné d'un raṅvāṅ d'aller enquêter, et chercher à savoir la vérité auprès d'autres gens de cette terre. Vāp Mitrānandana alla enquêter et chercher à savoir ; il appela Vāp Dharma dépositaire des Saints vêtements blancs et l'amena. Vāp Mitrānandana rendit compte au roi des dires des anciens auprès desquels il avait fait une enquête pour les interroger. Quant à Vāp Dharma, dépositaire des Saints vêtements blancs, qui avait été convoqué, une ordonnance adressée à Mratāñ Khloñ Śrī Vīrendrārimathana, chef des magasins de deuxième catégorie et à Mratāñ Khloñ Narapatīndrārimathana, chef des magasins de troisième catégorie, les chargea d'aller interroger Vāp Dharma.

Vāp Dharma répondit que cette rizière à Taṁpol était réellement differente de celle qui avait été donnée à V. K. A. de Dvijendrapura. Une ordonnance de Sa Majesté chargea Vāp Mitrānandana et la Cour d'aller replanter les bornes de cette rizière. Le propriétaire ayant fait remarquer qu'une autre rizière de un pied était aussi incluse dans les bornes, il fut ordonné de la donner au propriétaire. Quant à celle de sept pieds jusqu'à la pièce d'eau, elle revint à V. K. A. de Dvijendrapura à titre de donation royale.

En 905 Śaka, cinquième jour de la lune croissante de Caitra, V. K. A. Divākara déclara les rizières de Taṁpol rizières riveraines, et interdit qu'elles soient utilisées par d'autres gens que les gardiens de troupeaux. Quant aux rizières de Dharmapura jusques et y compris toutes les rizières de saison sèche, elles assurent le service divin là, le débarcadère donnant 4 vās de vêtements par an à V. K. A. Dvijendrapura.

La terre de Mratāñ Śrī Rajendrārimathana fut offerte à V. K. A. Dvijendrapura lors de la fête du huitième jour. C'est une terre à l'est de celle-ci, au sujet de laquelle Vāp Vrau et Vāp Ap soulevèrent une objection, en disant que c'était une terre distincte de la précédente. V. K. A. Divākarabhaṭṭa acheta cette terre à Vāp Vrau et Vāp Ap au prix de 1 vaudi, 1 bol d'argent, 3 vas de vêtements, 12 colonnes, 10 mesures de paddy, 10 blocs de latérite. Vāp Vrau et Vāp Ap plantèrent les bornes de cette terre, et cette terre fut offerte à V. K. A. Dvijendrapura. A l'est elle est bornée par toute la rivière, au sud elle va jusqu'à la pêcherie, à l'ouest elle touche à la rizière de Mratāñ Khloñ Śrī Jayendrāyuddha, au nord elle est bornée par toutes les fosses des morts.

Étendue de la rizière à Dvijendrapura : à l'est, elle touche à Aśvavara "canne à sucre" ; au sud-est, à Crvāl ; au sud tout le Travāṅ Kaṁsteṅ ; au sud-ouest, le Travāṅ Khmoc "bassin des morts" ; à l'ouest elle va jusqu'à Sthalā Krakuḥ "tertre des Krakuḥ" ; au nord-ouest, jusqu'au manguier situé au sud-ouest de Surabhī ; au nord, elle touche à Thler ; au nord-est, jusqu'à Travāṅ Khbas "bassin élevé".

Quant à la rizière de Jnaṅ, donation royale à V. K. A. Dvijendrapura, elle s'étend à partir du bords du fossé sur 380 en étendue : à l'est elle touche au domaine royal, à l'ouest elle touche aussi au domaine royal, au sud elle va jusqu'au lac.

Rizière de Kurek Saṁreṅ : à l'est, elle touche à la rizière de Jnaṅ ; au sud à l'autre Kurek Saṁreṅ ; à l'ouest elle touche à la rizière Paṁcāṁ le long du chemin ; au nord, à toutes les fosses des morts.

En 902 Śaka, treizième jour de la lune croissante d'Āśvayuja, mercredi, Vāp Bhīma, chef des paṁcāṁ du pays de Bhadrālaya, Vāp Tīrtha son neveu, Vāp Bhīma époux de sa nièce, Vāp Pañ son gendre, furent témoins. Vāp Nārāyaṇa de Travāṅ Thmo "bassin de pierre", Vāp Deṅ de Thler, Vāp Vrau, chef des gardiens de la chambre à coucher, Vāp Ananta, chef des cuisiniers, le chef de population purohita, le Steñ chef des travaux, Vāp Vās gardien de la porte royale, Vāp Sat, Vāp Deṅ, inspecteurs, Vāp Pañ, Vāp Nāy, furent introduits pour offrir à V. K. A. Dvijendrapura le prix de la terre : 60 mesures de paddy, 1 bol d'argent, 3 yau de vêtements.

Rizière au nord de Krakuḥ offerte par Mratāñ Śrī Bhaktivikhyāta à V. K. A. Dvijendrapura et mesurant 3 pieds : à l'ouest, tout le long du chemin, au nord jusqu'à Ābhaṣa encore.

Les gens du Vidyāśrama demeurant à Dvijendrapura relèvent exclusivement du temple et ne doivent pas être repris, et les gens du Vidyāśrama demeurant à Vrai Gmuṁ relèvent exclusivement du temple de Vrai Gmuṁ et ne doivent pas être repris.

First edited by George Cœdès (108-118) with a French translation, re-edited here by Kunthea Chhom from the estampage EFEO n. 1238.

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